4118. ಭಾಗ_1_ನಾಥಪಂಥದ_ಬಾರಾ_ಪಂಥ್_ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ #ದರ್ಮದ_ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ_ನಾಗಸಾಧುಗಳು_ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಭಾಗ_1_ನಾಥಪಂಥದ_ಬಾರಾ_ಪಂಥ್_ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ 

#ದರ್ಮದ_ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ_ನಾಗಸಾಧುಗಳು_ಬರುತ್ತಾರೆ.

  ನಾಗ ಸಾಧುಗಳು ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಸೈನಿಕರು ಎಂದೇ ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಎಲ್ಲಾ ಅಖಾಡಗಳು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

  2027 ರ ಶಿವರಾತ್ರಿ ದಿನದಂದು ಲೋಕಾರ್ಪಣೆ ಆಗಲಿರುವ ನಾನು ಬರೆದ ನಾಥ ಪಂಥದ ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಯಾತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ನಿಮಗಿಷ್ಟವಾಗಬಹುದು...

  ಸ್ವಲ್ಪ ದೀರ್ಘವಾದ ನಾಗ ಸಾದು ಗಳ ಈ ಅದ್ಯಾಯ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಇಲ್ಲದೆ ಓದಿ.

  ನಾಥಪಂಥದ ನಾಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಕದ್ರಿ ತನಕದ ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಯಾತ್ರೆ ಯಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

  2015 ರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ನಾಸಿಕ್ ತ್ರಿಯಂಬಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಹಾ ಕುಂಭಮೇಳದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜುಂಡಿ ಯಾತ್ರೆ ಹೊರಡುವ ಮುನ್ನ ನಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಹಾಗೂ ಶಾಹಿ ಸ್ನಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಿಗಂಬರ (ನಗ್ನ) ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು.

   ನಾಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕದ್ರಿ ತನಕ ಸಾಗಿದ 1,100 ಕಿ.ಮೀ. ಸುದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದ ಸಾಧುಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ 'ದೀಕ್ಷಿತ ಕನ್ಫಟಾ ಯೋಗಿಗಳು' (ಕೇಸರಿ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳು). 

  ಯಾತ್ರೆಯ ಭದ್ರತೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹಿರಿಯ ನಾಥ ಯೋಗಿಗಳು ವಹಿಸಿದ್ದರು.

  ​ನಾಥಪಂಥದ ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಧುಗಳ ವಸ್ತ್ರಧಾರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ನಿಯಮವಿರುತ್ತದೆ,

​ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ನಿಯಮವು ಕುಂಭಮೇಳದ ಆವರಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಝುಂಡಿ ಯಾತ್ರೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುವಾಗ ಸಾಧುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಗಂಬರ (ನಗ್ನ) ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

 ಬದಲಿಗೆ ನಾಥಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಕಾವಿ ಬಟ್ಟೆ ಧೋತಿ/ಶಾಲು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಲಂಗೋಟಿ ಕೌಪೀನ ಧರಿಸಿ ಶರೀರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ.

​  ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರೂ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳಂತೆಯೇ ಇವರೂ ಸಹ ಶರೀರದಾದ್ಯಂತ ಧೂನಿಯ ಪವಿತ್ರ ಭಸ್ಮವನ್ನು  ಲೇಪಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಟಾಧಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

  ​ಯಾತ್ರೆಯು 2016 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಕದ್ರಿ ಜೋಗಿ ಮಠವನ್ನು ತಲುಪಿ ನೂತನ ರಾಜ ಶ್ರೀ ನಿರ್ಮಲನಾಥ್ ಜೀ ಪರ್ಯಾಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುವಾಗ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಅಖಾಡಾಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಹಿರಿಯ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಹಾಗೂ ರಮತಾ ಸಾಧುಗಳು ಕದ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. 

  ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕದ್ರಿ ಮಠದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಚ್ಚಿದ ಧೂನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಠಯೋಗದ ದೃಶ್ಯಗಳು ಕರಾವಳಿಯ ಭಕ್ತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದ್ದವು.

  ​ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಯಾತ್ರೆಯು ಮೂಲತಃ ನಾಥಪಂಥದ ಯೋಗಿಗಳ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ ಇದರ ಮೂಲ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಸವಗಳು ನಾಗಾಸಾಧುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವಾದ ಅಖಿಲ ಭಾರತೀಯ ಭೇಕ್ ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಮಹಾಸಭೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲೇ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

   ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಾಥಪಂಥದ ಅಖಾಡಾಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಸಾಧುಗಳು) ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳಿರುತ್ತವೆ.

​   ಕುಂಭಮೇಳ ಮತ್ತು ಕದ್ರಿ ಮಠದಲ್ಲಿ (ದಿಗಂಬರ ರೂಪದಲ್ಲಿ)

​ಯಾತ್ರೆಯು ಆರಂಭವಾಗುವ ನಾಸಿಕ್ ತ್ರಿಯಂಬಕೇಶ್ವರ ಕುಂಭಮೇಳದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕದ್ರಿ ಮಠದಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ನಡೆಯುವಾಗ ದಿಗಂಬರ (ನಗ್ನ) ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಬೃಹತ್ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.

  ​ಮಠದ ಆವರಣದೊಳಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪವಿತ್ರ ಧೂನಿಗಳನ್ನು (ಅಗ್ನಿಕುಂಡ) ಹಚ್ಚಿ, ಶರೀರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಸ್ಮ ಬಳಿದುಕೊಂಡು ಹಠಯೋಗ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.

  ರಸ್ತೆಯ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ​ನಾಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಕದ್ರಿ ತನಕದ 1,100 ಕಿ.ಮೀ. ಸುದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವುದರಿಂದ ಸಮಾಜದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಗ್ನರಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

  ​ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಲಂಗೋಟಿ (ಕೌಪೀನ) ಅಥವಾ ಕಾವಿ ಧೋತಿ/ಶಾಲುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಶರೀರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ. 

  ಆದರೆ ಅವರ ಜಟೆ, ಕೊರಳಿನ ರುದ್ರಾಕ್ಷಿ ಹಾಗೂ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಲೇಪಿಸಿದ ಭಸ್ಮವು ಹಾಗೇ ಇರುತ್ತದೆ.

​  ​ನಾಥಪಂಥದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳನ್ನು #ಧರ್ಮದ_ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

  ಝುಂಡಿ ಯಾತ್ರೆ ಸಾಗುವಾಗ ಪವಿತ್ರ 'ಪಾತ್ರ ದೇವತೆ'ಗೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರೆಯ ಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆಯಾಗದಂತೆ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಸೈನಿಕರಂತೆ ಈ ಸಾಧುಗಳು ಯಾತ್ರೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

  ನಾಥಪಂಥದಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧಕರಾಗಿ ನೋಡದೆ 'ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕರು' ಅಥವಾ 'ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಸೈನಿಕರು' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

  ಇತಿಹಾಸದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅವರು ನಾಥಪಂಥ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಯಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

​ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಹೋರಾಟ (Military Defense).

​ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ (ಮೊಘಲರು ಹಾಗೂ ಬ್ರಿಟಿಷರ) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಹಾಗೂ ಮಠ-ಮಂದಿರಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರಂತರ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

​  ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಾಥಪಂಥ ಮತ್ತು ದಶನಾಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಿರಿಯ ಗುರುಗಳು ಅಖಾಡಾಗಳನ್ನು (ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

 ​ಯೋಧ ಸಾಧುಗಳು: ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಕೇವಲ ಮಾಲೆ ಜಪಿಸುವ ಸಾಧುಗಳಾಗದೆ ಖಡ್ಗ, ತ್ರಿಶೂಲ, ಭರ್ಚಿ ಹಾಗೂ ಲಠ್ಠಿ (ದೊಣ್ಣೆ) ಚಾಲನೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವೀರ ಯೋಧರಾದರು.

   ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರು ಪ್ರಾಣದ ಹಂಗು ತೊರೆದು ಯುದ್ಧ ರಂಗಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು.

 

​ ಸುದೀರ್ಘ ಯಾತ್ರೆಗಳ ರಕ್ಷಣೆ (Protectors of Shobha Yatra).

  ​ನಾಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಕದ್ರಿ ತನಕ ನಡೆಯುವ ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಝುಂಡಿ ಯಾತ್ರೆಯಂತಹ ಸುದೀರ್ಘ ಪಾದಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳ ಪಾತ್ರ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದು.

 ​ಭದ್ರತಾ ಕವಚ:

 ಯಾತ್ರೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಾಗುವ ಪವಿತ್ರ 'ಪಾತ್ರ ದೇವತೆ' (ಭವಾನಿ ಮಾತೆ ಮತ್ತು ನವನಾಥರ ಪವಿತ್ರ ಆಯುಧಗಳು) ಹಾಗೂ ನಾಥಪಂಥದ ಧರ್ಮಧ್ವಜಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆಪತ್ತು ಬರದಂತೆ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಯಾತ್ರೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ಕಾವಲುಗಾರರಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.

 ​ಶಿಸ್ತು ಪರಿಪಾಲನೆ: ಸಾವಿರಾರು ಸಾಧುಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರು ಸೇರುವ ಇಂತಹ ಬೃಹತ್ ಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲ ಅಥವಾ ಅಹಿತಕರ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯದಂತೆ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಆಂತರಿಕ ಪೊಲೀಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಂತೆ ಇವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

​ ಕಠಿಣ ಹಠಯೋಗ ಮತ್ತು ಸನಾತನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಚಾರ (Spiritual Resistance)

​ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಧರ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಠಿಣ ವೈರಾಗ್ಯ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

​ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿಗಂಬರತ್ವ, ತೀವ್ರ ಚಳಿ-ಬಿಸಿಲನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಹಠಯೋಗ, ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಭೋಗ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಅವರ ಬದುಕು ಜನರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತವಾಗಿಡುತ್ತದೆ.

​ ಕುಂಭಮೇಳ ಹಾಗೂ ಮಠಗಳ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಭಾರತದ ತಪೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಯಥಾವತ್ತಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

​  ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಮಠ-ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿದ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು ಇಂದು ತಮ್ಮ ಶಿಸ್ತು, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಯೋಗ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ನಾಥಪಂಥದ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

 ನಾಥಪಂಥದ ಝುಂಡಿ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ (ಬಾರಾ ಪಂಥ್ ಯಾತ್ರೆ) ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅವರ ವಸತಿ (ಬಿಡಾರ) ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

   ಇಡೀ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳಿಗೆ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

 ಯಾತ್ರೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಂಡಾರಿ (ಅಡುಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅದೇ ಸಾತ್ವಿಕ ಆಹಾರವನ್ನೇ (ದಾಲ್, ರೊಟ್ಟಿ, ಖಿಚಡಿ, ಅನ್ನ) ಎಲ್ಲ ಸಾಧುಗಳೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ಆಹಾರ ಸಿದ್ಧವಾದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಗುರು ಗೋರಖನಾಥರಿಗೆ ನೈವೇದ್ಯ ಅರ್ಪಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಗಡದ ಸಾಧುಗಳು (ಕನ್ಫಟಾ ಯೋಗಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗಾಸಾಧುಗಳು) ಒಂದೇ ಪಂಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಪ್ರಸಾದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 

  ನಾಥಪಂಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಧುಗಳ ನಡುವೆ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ತಾರತಮ್ಯ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

  ​ಪಾದಯಾತ್ರೆಯು ದಿನದ ಬಿಡಾರವನ್ನು (ದೇವಸ್ಥಾನ, ಮಠ ಅಥವಾ ಕಲ್ಯಾಣ ಮಂಟಪ) ತಲುಪಿದಾಗ ನಾಗಾಸಾಧುಗಳ ವಸತಿ ಶೈಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಧುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

  ​#nagasadu #nathapantha #barapanth #kadri #mangalore #nasik #triyambakesha