Skip to main content

4104.ಭಾಗ_13_ಬೈರಪ್ಪರ_ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ_ಘಟ್ಟಕ್ಕೆಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆ


ಭಾಗ_13_ಬೈರಪ್ಪರ_ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ_ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ
ಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆ

  ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಗಳ ಜನರು ಮಾತ್ರ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಲ್ಲ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೂ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

  ಹೋಟೆಲ್, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದವರು ಇಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.

    ನನ್ನ ಕರಾವಳಿ ವಲಸಿಗರ ಲೇಖನ ಓದದ ಅನೇಕರು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೂ ಕೂಡ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಹೋಟೆಲ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಬಂದವರು ಅಂತ ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಪುರೋಹಿತ್ಯ ಮಾಡಲು  ಘಟ್ಟದ ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವರು
ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.

  ಕರಾವಳಿ ಜನರ ಜಾಗತಿಕ ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ #ಉಡುಪಿ_ಹೋಟೆಲ್ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರಿದೆ.

   #ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ವಲಸೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರೆ, ಕನ್ನಡದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದಿಗ್ಗಜ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾದ ಡಾ. #ಎಸ್_ಎಲ್_ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರ ವಲಸೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಿನ್ನವಾದ ತಾರ್ಕಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

  ​ಭೈರಪ್ಪನವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ವಲಸಿಗರು ಕೇವಲ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮದ ಕೂಲಿಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಾಗಿ, ಭಟ್ಟರಾಗಿ, ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಕರಾಗಿ ಒಳನಾಡಿಗೆ (ಹಳೆ ಮೈಸೂರು ಅಥವಾ ಮಲೆನಾಡಿನ ಭಾಗಕ್ಕೆ) ವಲಸೆ ಬರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

  ​ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಸೆ
​ಕರಾವಳಿ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ/ಉಡುಪಿ) ಭಾಗದ ಕೋಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಥವಾ ಶಿವಳ್ಳಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಒಳನಾಡಿನ ಘಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಊರುಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬರುವುದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಹಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

  ​#ಗೃಹಭಂಗ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ಮೂಲದ ಭಟ್ಟರು, ಜೋಯಿಸರು ಒಳನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಬಂದು ದೇವಸ್ಥಾನಗಳ ಅರ್ಚಕರಾಗಿ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ ನೆಲೆ ನಿಲ್ಲುವ ಚಿತ್ರಣವಿದೆ.

  ​ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯ ಆಶ್ರಯದ ಕಷ್ಟದ ಬದುಕಿನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಗಾಗಿ ಒಳನಾಡಿನ ಜಮೀನ್ದಾರರ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಇವರು ವಲಸೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು.

  ​#ವಂಶವೃಕ್ಷ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲೂ ಕರಾವಳಿ ಮೂಲದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೈಸೂರಿನಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

​   ​ಕರಾವಳಿ ಜನರ ಜಾಗತಿಕ ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ #ಉಡುಪಿ_ಹೋಟೆಲ್' ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರಿದೆ.

   ಇದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.

  ​#ದಾಟು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದು ಒಳನಾಡಿನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೋಟೆಲ್ ವ್ಯವಹಾರ ಆರಂಭಿಸಿ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕಠಿಣ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರ ಚತುರತೆಯಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಬಲರಾಗುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇರುತ್ತದೆ.

  ​ಕರಾವಳಿಯ ಜನರ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ, ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಸಹಿಷ್ಣು ಗುಣಗಳು ಒಳನಾಡಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ​ಭೈರಪ್ಪನವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

  ​ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದು ಒಳನಾಡಿನ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಎದುರಾಗುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತವೆ.

  ​ಕರಾವಳಿಯ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಳನಾಡಿನ ರಾಜಕೀಯ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಅಥವಾ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ​ಕುವೆಂಪು ಮತ್ತು ಭೈರಪ್ಪನವರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ,ಕುವೆಂಪು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿ ವಲಸೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ 'ಅಡಿಕೆ ತೋಟದ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಬದುಕಿನ' ಸುತ್ತ ಆವರಿಸಿದ್ದರೆ, ಭೈರಪ್ಪನವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು 'ಬೌದ್ಧಿಕತೆ, ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆ, ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವರ್ಗಾವಣೆ'ಯ ಮುಖೇನ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

#slbyarappa #shitya #karavali  #migration #westernghats #hotellife #purohit #udupihotel 
#vamsharuksha #dhatu #grahabanga
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

# ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ದ ಆಸ್ತಿತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಿಥ್ಯೆ#

  # ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಅಂತ ಇದೇ ಅನ್ನುವ ಯಾರು ನೋಡದ ಸಪ೯ದ ಅಸ್ತಿತ್ವ#    ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಇದೆ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ಮಾಡುವವರು, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರು, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವರು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರು, ಈ ವದಂತಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ?.    ಇದು ಒಂದು ಊರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿಯಿ೦ದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತನಕ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.   ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನೋಡಿದವರು ತಾವು ಎನ್ನುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಲಹ೯ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತ್ರಿಲ್ಲರ್ ಕಥೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನ್ನಬಹುದು.    ಜಡೆ ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ಕ್ಕೆ ರೋಷ ಜಾಸ್ತಿ, ಹೆಡೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಜುಟ್ಟು ಇರುತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಕಂಡರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೆ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದಾರಿ ಅದೇನೆಂದರೆ ತಗ್ಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು.     ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಜುಟ್ಟು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಿ೦ದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ  ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲ ಜುಟ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ತಪ್...
1 comment
Read more

ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ) ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದಾದರು ಹೇಗೆ?

#  ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ ಈ ಆಂಗ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹೆಸರು ಇಡಲು ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ# ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೀವು ಈ ಲೇಖನ ಓದಿದರೆ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ.    ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಕಾ೯ರರಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಸುಗುಮಕ್ಕೆ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ಸಕಾರಣ ಮನವರಿಕೆ ಆದ ಕಾಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಮೆರಿಕಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನ ಮನಗOಡಿದ್ದರು, ಬೆಂಗಳೂಳಿ ರಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಲುಪುವ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ತಾಳಗುಪ್ಪಾ ತಲುಪಿದರೆ ಜೋಗ ಜಲಪಾತ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬುದು ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಸೂರು ಸಕಾ೯ರ ಶರಾವತಿ ನದಿಗೆ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ.ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಗಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ತಾಳಗುಪ್ಪ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.    ಆಗ ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾರಿಯ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಆಗಲೇ ಈ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಆರಸಾಳಿOದ ದೊಡ್ಡಿನ ಕೊಪ್ಪ (ಈಗಿನ ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ) ಆನಂದಪುರಂ ಮಾಗ೯ ನಿಗದಿ ಆಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು  ವದಂತಿ ಈ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು ಅದೇನೆಂದರೆ ರೈಲು ಬಂದರೆ ಪ್ಲೇ ಗು ಬರುತ್ತೆ  ಅಂತ.    ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಜನ ನಾಯಕರುಗಳು ಹೇಗಾದರು ಮಾಡಿ ರೈಲು ಬರದಂತೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.     ಇದೇ ಸಂದಭ೯ದಲ್ಲ...
5 comments
Read more

HISTORICAL SAGAR MARIKAMBA JATRA.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ

     ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ.        ಕನಾ೯ಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಅದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಸಿ೯ಯದ್ದು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ್ದು.    ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಷ೯ಕೆ ಈ ಜಾತ್ರೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ ಶೂದ್ರ ವಗ೯ದವರು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ.ಮಂಗಳವಾರ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಜನರ ಪೂಜೆ ದೇವಿಯ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡನ ಸೇರುವ ಮಾರಿಗೆ ಶೂದ್ರರ ಪೂಜೆ, ಬಲಿ ಮೀಸಲು.    ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮಾರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಣನ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಈಗ ಇದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆದರೆ ಈ ಆಚಾರಣೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.    ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾ0ಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆಯಿ೦ದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಅದೂರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋಟ್ಯಾoತರ ಹಣದ ವಹಿವಾಟು ಕೂಡ, ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಹಣದ ಅಪರಾ ತಪರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗುಲ್ಲು ಇತ್ತು ಆದರೆ ಈಗೆಲ್ಲ ಪಾರದಶ೯ಕವಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಈ ಬಾರಿಯ 2017ರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 350 ವಷ೯ದ ಹಿಂದೆಯೂ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವ೯ಜನಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾತ...
Post a Comment
Read more