Arun Prasad Hombuja Residency

ಭಾಗ_9_ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ_ರಾಣಿ #ಚೆನ್ನಬೈರಾದೇವಿ_ಸಮಾದಿ_ಸ್ಥಳ_ಇಲ್ಲಿದೆ.   ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕ ಮಾಡಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡ ಬೇಕಾದ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಶೋದಕರ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನ ಬೈರಾದೇವಿ ಸಮಾಧಿ ಶಾಸನ/ ನಿಶಿಧಿ ಶಾಸನ ಒಡೆದು ಕಿತ್ತು ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪದಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಒಗೆಯಲಾಗಿದೆ.   #ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ #ಸಾಗರ ತಾಲೂಕಿನ #ಆವಿನಹಳ್ಳಿ ಸಮೀಪದ #ಗೆಣಸಿನಕುಣಿಯ_ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ_ದೇವಾಲಯವೇ ಮಹಾ ಮಂಡಲೇಶ್ವರಿ ಚೆನ್ನ ಬೈರಾದೇವಿ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ.  ಅನೇಕ ಊರಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸಮಾದಿ ಸ್ಥಳ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು ಸಿದ್ದಪ್ಪ - ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಗುಡಿಗಳಾಗಿದೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ವಿವರಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ನನ್ನ ಪೇಸ್ ಬುಕ್ ಲೇಖನ ಸರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.   ಗೆಣಸಿನಕುಣಿಯ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಮೂಲ  ರಾಣಿ ಚೆನ್ನ ಬೈರಾದೇವಿ ಸಮಾಧಿ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೊಂದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಪೀಠ ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಲಿಂಗ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.  ಇಕ್ಕೇರಿ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಳದಿ ರಾಜ ವೆಂಕಟಪ್ಪ ನಾಯಕರ ಬಂದನದಲ್ಲಿದ್ದ ಗೇರುಸೊಪ್ಪೆಯ ಸಾಳ್ವ ವಂಶದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಂದ ಕಾಳು ಮೆಣಸಿನ ಬಿರುದು ಪಡೆದ ರಾಣಿ ಚೆನ್ನ ಬೈರಾದೇವಿ 10 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1608 ರಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲೇಖನ ವೃತ ಕೈಗೊಂಡು ಇಹಲೋಕ ತ್ಯಜಿಸಿದರು.   ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಅವಿನಹಳ್ಳಿ ಸಮೀಪದ ಗೆಣಸಿನಕುಣಿಯಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಸಮಾದಿ ಮಾಡಿ ಸ...

ಭಾಗ_8_ಮೂಲ_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿಮಂಟಪ_ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ #ಬೇರ_ಧರ್ಮದ_ದೇವಸ್ಥಾನವಾಗಿ_ಪರಿವರ್ತನೆ.   ಒಂದು ಮೂಲ ಜೈನ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಧರ್ಮದ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ,ಬದಲಾಯಿಸುವಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.    ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಅಜ್ಞಾನದ ಕಾರಣದಿಂದ ನಡೆದಿವೆ.   ​ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾರ್ಪಾಡು ಮಾಡುವ ವಿಧಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ​  ಕಟ್ಟಡದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮಾರ್ಪಾಡು,​ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು ಮೂಲತಃ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಂಬಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣದಾದ ತೆರೆದ ಮಂಟಪಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ.  ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.   ​ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುವುದು, ತೆರೆದ ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯದ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಇಟ್ಟಿಗೆ, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಗಾರೆಯಿಂದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿ ಅದನ್ನು ನಾಲ್ಕೂ ಕಡೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಂದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.   ​ಮುಖ್ಯ ದ್ವಾರದ ಜೋಡಣೆ, ಭಕ್ತರು ಒಳಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಅಥವಾ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆ ಕಾಪಾಡಲು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು (ದ್ವಾರ) ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ.   ​ಮೇಲ್ಛಾವಣಿ...

ಭಾಗ_7_ನಿಶಿದಿ_ಮಂಟಪದ_ಎತ್ತರ.   ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳ ಎತ್ತರವು ಕೂಡ ಅವುಗಳ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರಮಾಣಬದ್ಧವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ.   ಚೌಕಾಕಾರದ ಈ ಮಂಟಪಗಳ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೆಲದಿಂದ ಗೋಪುರದ ತುದಿಯವರೆಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.   ​ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳ ಎತ್ತರದ ವಿವರ ಇಲ್ಲಿದೆ.    ಕಂಬಗಳ ಎತ್ತರ (ನೆಲದಿಂದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯವರೆಗೆ) ​ಮಂಟಪದ ಒಳಗಡೆ ಮನುಷ್ಯರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅಥವಾ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಕಂಬಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.     ​ಎತ್ತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 6 ಅಡಿಯಿಂದ 8 ಅಡಿ.   ​ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಬೋದುಗೆ  ಮತ್ತು ಜೂಲುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು ಅದರ ಮೇಲೆ ಚಾವಣಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ​  ಗೋಪುರದ ಎತ್ತರ (ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ತುದಿಯವರೆಗೆ) ​ಮಂಟಪದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕದಂಬ ನಾಗರ ಅಥವಾ ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ಶಿಖರದ (ಗೋಪುರ) ಎತ್ತರವು ಮಂಟಪದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ​  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 3 ಅಡಿಯಿಂದ 5 ಅಡಿ ​ಇದು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಕಿರಿದಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲಶದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ​ ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ (ನೆಲದಿಂದ ಗೋಪುರದ ತುದಿಯವರೆಗೆ) ​ಒಂದು ಸಾಧಾರಣ ಗಾತ್ರದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ 8X8 ಅಡಿ ವಿಸ್ತೀರ್ಣದ) ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪದ  ​ಒಟ್ಟು ಎತ್ತರ ಸು...

 ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪದ ಒಳಗೆ ನಿಶಿದಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಥವಾ ನಿಶಿದಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಡುವ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವಿರುತ್ತದೆ.  ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮಂಟಪದ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪೀಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಶಿದಿ ಶಾಸನವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.    ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವಾಗ ಅಥವಾ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುವಾಗ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ​  ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ ​ಮಂಟಪವು ಒಂದು ಕಡೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಶಾಸನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡುವಂತೆ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ​  ​ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲೇಖನ ವ್ರತ ಕೈಗೊಂಡ ಮುನಿಗಳ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅಂದರೆ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.    ಈ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪೀಠದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಶಿದಿ ಶಾಸನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.   ​ಶಾಸನವನ್ನು ಇಡುವ ದಿಕ್ಕಿಗೂ  ಮಹತ್ವವಿದೆ,​ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರ...

ಭಾಗ_5_ನಿಶಿಧಿ_ಮಂಟಪದ_ಹೊರ_ಮೇಲ್ಚಾವಣೆ_ಮತ್ತು #ಒಳ_ಮೇಲ್ಚಾವಣೆಗಳ_ಕೆತ್ತನೆ_ಈ_ರೀತಿ_ಇರುತ್ತದೆ.   ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಶ್ರಾವಕರು ಸಲ್ಲೇಖನ ವ್ರತ ಅಂದರೆ ಉಪವಾಸವಿದ್ದು ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಕೈಗೊಂಡ ನೆನಪಿಗಾಗಿ 'ನಿಶಿದಿ' ಅಥವಾ 'ನಿಶಿಧಿ' ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.   ಇವುಗಳ ಒಳಭಾಗದ (ಗಭ೯ಗುಡಿ )ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಕಮಲದ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.  ಇಡೀ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಕಣಶಿಲೆ  ಅಥವಾ ಬಳಪದ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ  ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಇಂಟರ್‌ಲಾಕಿಂಗ್ ವಿಧಾನದ ಮೂಲಕ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.   ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದಂತೆಲ್ಲಾ ಆಳವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋಗುವ ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಮಂಟಪಕ್ಕೆ ಭವ್ಯವಾದ ನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ   ನಿಶಿಧಿ ಮಂಟಪದ ಹೊರ ಆವರಣದ ಮೇಲ್ಚಾವಣೆ ಈ ಕೆಳಕಂಡ ರೀತಿ ಇರುತ್ತದೆ.      ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೈನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹಾಗೂ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆತ್ತನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.   ಚಾವಣಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಅರಳಿದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.   ಕಮಲದ ಸುತ್ತಲೂ ಎಂಟು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಕೋನಗಳ ನಕ್ಷತ್ರಾಕಾರದ  ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ರ...

ಭಾಗ_4_ಜೈನ_ಸಮಾದಿ_ಮಂದಿರ_ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ಗುಡಿ_ಆಗಿ_ಪರಿವರ್ತನೆ_ಆಗಿದ್ದು_ಸುಲಭವಾಗಿ_ಕಂಡು_ಹಿಡಿಯಬಹುದು.   ಜೈನ ಸಮಾದಿ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯ ಆಗಿರವುದು ಹೇಗೆ ಕಂಡು ಹಿಡಿಯಬಹುದು ?...  ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ ಮಂಟಪದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಕಂಬಗಳು ಕಂಡುಬರಬಹುದು.   ​ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಯಾವುದೇ ಕಂಬಗಳಿಲ್ಲದ ಮುಚ್ಚಿದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕೋಣೆಯಾಗಿರಬೇಕು ಆದರೆ ಒಂದು ವೇಳೆ ಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಮಂಟಪದ ಕಲ್ಲು/ಕಂಬಗಳು ಇದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾರಣಗಳಿರುತ್ತವೆ. ​ ಜೈನ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪವನ್ನು ಸಿದ್ದಪ್ಪ ಅಥವ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ಗುಡಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿರುವುದು ​ಹಿಂದಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ವೇಳೆ ಆ ಜಾಗವು ಮೂಲತಃ ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪ (ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳ ತೆರೆದ ಮಂಟಪ) ಆಗಿದ್ದು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದರೆ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗೆ ಮಂಟಪದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ.   ​ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಎಂದರೆ ಮೂಲ ಮಂಟಪದ ನಾಲ್ಕು ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹಾಗೇ ಬಿಟ್ಟು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಗೋಡೆ ಕಟ್ಟಿ ಬಾಗಿಲು ಇಡಲಾಗಿರುತ್ತದೆ.    ಆಗ ಮೂಲ ಮಂಟಪದ ಕಂಬಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಒಳಗಿನ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶಿವಲಿಂಗದ ಸುತ್ತಲೂ ...

ಭಾಗ_3_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿ_ಮಂಟಪಗಳು_ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ಗುಡಿಗಳಾದ_ಕಥೆ!  ಇತಿಹಾಸದ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸತ್ಯ... ಜೈನ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು "ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿ", "ಸಿದ್ಧರ ಗುಡಿ" ಅಥವಾ "ಸಿದ್ದೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಭಾಷಾಂತರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.    ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜನಪದದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು. ​ ಜೈನ ಧರ್ಮದ 'ಸಿದ್ಧ' ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ​ಜೈನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಆತ್ಮವು ಕರ್ಮಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅದನ್ನು 'ಸಿದ್ಧ' (ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.  ​ಸಲ್ಲೇಖನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ ದೇಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಜೈನ ಮುನಿಗಳು ಮುಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.  ​  ಹೀಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದ ಅಥವ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆದ ಮುನಿಗಳ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮಂಟಪಗಳಾದ್ದರಿಂದ  ಇವುಗಳನ್ನು "ಸಿದ್ಧರ ಮಂಟಪ" ಅಥವಾ "ಸಿದ್ಧರ ಜಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.   ಇದು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಬಾಯಲ್ಲಿ 'ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿ'ಯಾಗಿ ಅಥವ ಸಿದ್ದೇಶ್ವರನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ​ ನಾಥ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವ ಕಡಿಮೆಯ...

ಭಾಗ_2_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿಗಳನ್ನು_ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನಾಗಿ_ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ_ಆಗಮ_ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ_ಒಪ್ಪಿಗೆ_ಇದೆಯೇ?... ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?... ನಿಮ್ಮೂರ ಹಳೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ .  ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಸಸ್ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರ 'ಪರಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿವರ್ತನೆ' ಮಹಾದೋಷ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ!.   ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸತ್ಯ ಏನು?, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಲುವೇನು? ... ​   ​ಕಳೆದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೈನ ಧರ್ಮದ "ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು" ಸಲ್ಲೇಖನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ದಪ್ಪನ  ಗುಡಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದವು ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆವು.    ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದರೆ ಹೀಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇದೆಯೇ?.. ​ಇದಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಉತ್ತರ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ!, ​ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಮಯಮತ, ಮಾನಸಾರ ಹಾಗೂ ಶೈವ-ವೈಷ್ಣವ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ.  ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಏಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ. ​  ನಿಶಿದಿ ...

ಭಾಗ_1_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿ_ಮಂಟಪಗಳು #ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ಗುಡಿಗಳಾದಕಥೆ!... ಇತಿಹಾಸದ ಮರೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸತ್ಯ  ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಕಂಬಗಳು ಹೇಳುವ ಕಥೆ ಜೈನ ಸಲ್ಲೇಖನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದ್ದು ಹೇಗೆ?... ​  ​ನಮ್ಮ ಕರ್ನಾಟಕದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುವಾಗ ಹಾದಿಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಲದ ಬದುಗಳಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ "ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿ", "ಸಿದ್ಧರ ಮಂಟಪ" ಅಥವಾ "ಸಿದ್ಧೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು" ನೀವು ನೋಡಿರುತ್ತೀರಿ.   ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಒಂದು ಅಪ್ರತಿಮ ತ್ಯಾಗದ ಇತಿಹಾಸ ಅಡಗಿದೆ ಎಂಬುದು ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತೇ?...   ​ಹೌದು ಇಂದು ನಾವು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಲವು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಈಶ್ವರ ಅಥವಾ ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಜೈನ ಧರ್ಮದ "ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು", ಸಲ್ಲೇಖನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು!...  ​#ಏನಿದು_ನಿಶಿದಿ_ಮಂಟಪ? ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ, ಆಹಾರ-ನೀರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ದೇಹ ಬಿಡುವ 'ಸಲ್ಲೇಖನ ವ್ರತ' ಅಂದರೆ ಸಮಾಧಿ ಮರಣ ಆಚರಿಸಿದ ಮಹಾನ್ ಮುನಿಗಳು ಕೊನೆಯುಸಿರೆಳೆದ ಪವಿತ್ರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕಂಬಗಳಿರುವ ಸಣ್ಣ ತೆರೆದ ಮಂಟಪಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.  ಇದನ್ನೇ 'ನಿಷಿಧಿ' ಅಥವಾ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪ ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇವರ ವಿಗ್ರಹ ಇರದೆ ಕೇವಲ ಮುನಿಗಳ ಜೋಡಿ ಪಾದಗಳನ್ನು (ಪಾದುಕೆ) ಕೆತ್ತಲಾಗಿ...

ಭಾಗ_ಎರಡು #ಸಂಸದರಾದ_ಮಾಜಿ_ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ_ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರನ್ನೇ_ಬಿಟ್ಟು_ಹೋದ  #ಹೊಳೆಬಾಗಿಲು_ಲಾಂಚ್_ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು. #sharavathirivet #sagar #govtofkarnataka #govtofindia #ambargodlu #kalasavalli #siganduru #cablebridge #SBangarappa #shivamogga #parlimentmember    1996ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರು ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ಅವರು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಲೋಕಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡಿದರು.    ಆಗ ಸಾಗರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಶಾಸಕರಾದ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರ ಲಕ್ಷ್ಮಣ ರೇಖೆ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ.   ಅವರೆಲ್ಲ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಂಗ್ರೇಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಕೆ.ಜಿ. ಶಿವಪ್ಪನವರ ಪರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು.    ಸಾಗರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಹರುನಾಥರಾವ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಕೊಯಾ, ಮೊಹಮದ್ ಖಾಸಿಂ,ಕಾಗೋಡು ಹೋರಾಟದ ನೇತಾರಗಣಪತಿಯಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅನೇಕರ ಜೊತೆ ನಾನು ಸೇರಿ ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರ ಗೆಲುವಿಗೆ ಕಟಿಬದ್ಧರಾಗಿ ಚುನಾವಣೆ ಮಾಡಿದೆವು ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಸಾಗರ ತಾಲೂಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಲೀಡ್ ಬರುತ್ತದೆ.   ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ಆಗಿದ್ದರೂ ಮತದಾರರು ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರ ಕೈ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ.    ಸಂಸದರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಆದ ಬಂಗಾ...

ಭಾಗ_ಒಂದು. #ಅಂಬಾರಗೋಡ್ಲು_ಕಳಸವಳ್ಳಿ_ಸೇತುವೆ_ಉದ್ಘಾಟನೆಯ_ಕ್ಷಣಗಣನೆಯಲ್ಲಿ #ನಾನು_ಮೊದಲ_ಬಾರಿಗೆ_ಹೊಳೆಬಾಗಿಲು_ಲಾಂಚ್_ನೋಡಿದ್ದು_ದಾಟಿದ್ದು. #sharavathiriver #linganamakkidam #ambargodlu #kalasavalli #cablebridge #prasannakereki #byraghavendra #kagoduthimmappa   1989 ಅಥವ 1990 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರ ಕಪ್ಪುಅಂಬಾಸಡರ್ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಳೆಬಾಗಿಲು ನೋಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲಾಂಚಿನಲ್ಲಿ ದಾಟಿದ್ದು ನೆನಪುಗಳು.     ಗುಂಡೂರಾವ್ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರಪ್ಪನವರ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ವಿಧಾನ ಪರಿಷತ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿಸಿ ಮಂತ್ರಿನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದು ಇತಿಹಾಸ.     ನಂತರ ಸುಮಾರು  ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಗರದ ರಾಜಕೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರು ಇಲ್ಲದ್ದರಿಂದ ಆಗಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಕಟ್ಟಾ ಮುಖಂಡರಾದ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲಿಖಾನ್ ಸಾಬ್ ಹೇಗಾದರೂ ಮಾಡಿ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರನ್ನು ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ರಾಜಕಾರಣಕ್ಕೆ ಕರೆತರಬೇಕು ಎಂಬ ಪ್ರಯತ್ನ ಪ್ರಾರಂಬಿಸಿದ್ದರು.    1989 ರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕಾಗೋಡು ತಿಮ್ಮಪ್ಪನವರನ್ನು ಕರೆ ತರುವ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಇದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾತ್ ಕೊಟ್ಟವರು ಪುತ್ತೂರಾಯರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರ ಲಿಂಗಪ್ಪನವರು.   ಆಗ ...