Skip to main content

473.ಭಾಗ_2_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿಗಳನ್ನು_ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನಾಗಿ_ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ_ಆಗಮ_ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ_ಒಪ್ಪಿಗೆ_ಇದೆಯೇ


ಭಾಗ_2_ಜೈನ_ನಿಶಿದಿಗಳನ್ನು_ಸಿದ್ದಪ್ಪನ_ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನಾಗಿ_ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ_ಆಗಮ_ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ_ಒಪ್ಪಿಗೆ_ಇದೆಯೇ?...

ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತವೆ?... ನಿಮ್ಮೂರ ಹಳೆಯ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಕಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಾ . 

ಇತಿಹಾಸ ವರ್ಸಸ್ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರ 'ಪರಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿವರ್ತನೆ' ಮಹಾದೋಷ ಎನ್ನುತ್ತದೆ ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರ!.

  ಸಿದ್ದಪ್ಪನ ಗುಡಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸತ್ಯ ಏನು?, ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಲುವೇನು? ...
​
  ​ಕಳೆದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಜೈನ ಧರ್ಮದ "ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು" ಸಲ್ಲೇಖನ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಿದ್ದಪ್ಪನ  ಗುಡಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದವು ಎಂಬ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೆವು. 

  ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಡುವ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದರೆ ಹೀಗೆ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇದೆಯೇ?..

​ಇದಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಉತ್ತರ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ!,
​ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಸ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಮಯಮತ, ಮಾನಸಾರ ಹಾಗೂ ಶೈವ-ವೈಷ್ಣವ ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ.

 ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಏಕೆ ತಪ್ಪು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

​  ನಿಶಿದಿ ಎಂಬುದು 'ಮರಣ ಸಂಸ್ಕಾರ'ದ ಜಾಗ ವೈರಾಗ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರ,
ಆಗಮ ಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸದಾ ಧನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಂಭ್ರಮವಿರುವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. 

  ಆದರೆ ನಿಶಿದಿ ಮಂಟಪಗಳು ಜೈನ ಮುನಿಗಳು ಸಲ್ಲೇಖನ ವ್ರತ ಆಚರಿಸಿ ದೇಹ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜಾಗಗಳಾಗಿದೆ.

 ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಜಾಗ ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಲೌಕಿಕ ಸುಖ-ಸಮೃದ್ಧಿ ನೀಡುವ ದೇವತೆಗಳ ಗರ್ಭಗುಡಿ ಕಟ್ಟುವುದು ನಿಷಿದ್ಧ.

​. 'ಪರಧರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರ ಪರಿವರ್ತನೆ' ಎಂಬ ಮಹಾದೋಷ:
ವಾಸ್ತುಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಧರ್ಮದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು 'ಮಹಾದೋಷ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ಪ್ರತಿ ಜಾಗಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲಿನದೇ ಆದ ಆರಾಧನಾ ತರಂಗಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ನಿಶಿದಿ ಜಾಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ 'ವೈರಾಗ್ಯ ಶಕ್ತಿ'ಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

 ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಂದು ಸಂಸಾರಿಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕೂರಿಸುವುದು ಶಕ್ತಿ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು. 

  ಇದರಿಂದ ದೇವತಾ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಊರಿಗೆ ಅನಿಷ್ಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತವೆ.

​  ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆ ಅಂದರೆ ಆಗಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ರೀತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮುಹೂರ್ತಗಳಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಗಳಾಗಲಿ ಇಲ್ಲ.

 ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಾಗ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಆಗಮಿಕ ಪಂಡಿತರು ಇದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. 

  ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತ್ಯಂತರಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳೇ ಹೊರತು ಇದಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಂಬಲವಿರಲಿಲ್ಲ.

  ​ಹಾಗಾದರೆ ಇಂದು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ...ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೋ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಒತ್ತಡದಿಂದಲೋ ನಿಶಿದಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ವಿಗ್ರಹ ಇಟ್ಟಿರಬಹುದು.

   ಆದರೆ ಇಂದು ನಮಗೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡರ ಜ್ಞಾನವೂ ಇದೆ ಇಂತಹ ಜಾಗಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡದೆ ನಮ್ಮ ನೆಲದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರುಹಾಗಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. 

  ಅಲ್ಲಿರುವ ಜೈನ ಮುನಿಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾನಿ ಮಾಡದೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರೇಮಿಯ ಕರ್ತವ್ಯ.

  ​ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಸದಾ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಪಾವಿತ್ರ್ಯತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇತಿಹಾಸದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅರಿತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮ.

  ​ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ! ನಿಮ್ಮೂರ ಗ್ರೂಪ್ ಗಳಿಗೆ ಶೇರ್ ಮಾಡಿ.

#ನಾಳೆ_ಭಾಗ_3_ಇತಿಹಾಸದ_ಮರೆಯಲ್ಲಿ_ಕಳೆದುಹೋದ_ಸತ್ಯ...

​#VastuShastra #AgamaShastra #AncientHistory #TempleRules #JainismAndHinduism #KarnatakaHeritage #SiddhappanaGudi #ಇತಿಹಾಸ #ಆಗಮಶಾಸ್ತ್ರ
Labels:

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

# ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ದ ಆಸ್ತಿತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಿಥ್ಯೆ#

  # ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಅಂತ ಇದೇ ಅನ್ನುವ ಯಾರು ನೋಡದ ಸಪ೯ದ ಅಸ್ತಿತ್ವ#    ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಇದೆ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ಮಾಡುವವರು, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರು, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವರು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರು, ಈ ವದಂತಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ?.    ಇದು ಒಂದು ಊರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿಯಿ೦ದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತನಕ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.   ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನೋಡಿದವರು ತಾವು ಎನ್ನುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಲಹ೯ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತ್ರಿಲ್ಲರ್ ಕಥೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನ್ನಬಹುದು.    ಜಡೆ ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ಕ್ಕೆ ರೋಷ ಜಾಸ್ತಿ, ಹೆಡೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಜುಟ್ಟು ಇರುತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಕಂಡರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೆ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದಾರಿ ಅದೇನೆಂದರೆ ತಗ್ಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು.     ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಜುಟ್ಟು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಿ೦ದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ  ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲ ಜುಟ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ತಪ್...
1 comment
Read more

ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ) ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದಾದರು ಹೇಗೆ?

#  ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ ಈ ಆಂಗ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹೆಸರು ಇಡಲು ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ# ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೀವು ಈ ಲೇಖನ ಓದಿದರೆ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ.    ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಕಾ೯ರರಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಸುಗುಮಕ್ಕೆ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ಸಕಾರಣ ಮನವರಿಕೆ ಆದ ಕಾಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಮೆರಿಕಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನ ಮನಗOಡಿದ್ದರು, ಬೆಂಗಳೂಳಿ ರಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಲುಪುವ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ತಾಳಗುಪ್ಪಾ ತಲುಪಿದರೆ ಜೋಗ ಜಲಪಾತ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬುದು ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಸೂರು ಸಕಾ೯ರ ಶರಾವತಿ ನದಿಗೆ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ.ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಗಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ತಾಳಗುಪ್ಪ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.    ಆಗ ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾರಿಯ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಆಗಲೇ ಈ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಆರಸಾಳಿOದ ದೊಡ್ಡಿನ ಕೊಪ್ಪ (ಈಗಿನ ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ) ಆನಂದಪುರಂ ಮಾಗ೯ ನಿಗದಿ ಆಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು  ವದಂತಿ ಈ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು ಅದೇನೆಂದರೆ ರೈಲು ಬಂದರೆ ಪ್ಲೇ ಗು ಬರುತ್ತೆ  ಅಂತ.    ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಜನ ನಾಯಕರುಗಳು ಹೇಗಾದರು ಮಾಡಿ ರೈಲು ಬರದಂತೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.     ಇದೇ ಸಂದಭ೯ದಲ್ಲ...
5 comments
Read more

HISTORICAL SAGAR MARIKAMBA JATRA.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ

     ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ.        ಕನಾ೯ಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಅದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಸಿ೯ಯದ್ದು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ್ದು.    ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಷ೯ಕೆ ಈ ಜಾತ್ರೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ ಶೂದ್ರ ವಗ೯ದವರು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ.ಮಂಗಳವಾರ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಜನರ ಪೂಜೆ ದೇವಿಯ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡನ ಸೇರುವ ಮಾರಿಗೆ ಶೂದ್ರರ ಪೂಜೆ, ಬಲಿ ಮೀಸಲು.    ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮಾರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಣನ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಈಗ ಇದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆದರೆ ಈ ಆಚಾರಣೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.    ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾ0ಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆಯಿ೦ದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಅದೂರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋಟ್ಯಾoತರ ಹಣದ ವಹಿವಾಟು ಕೂಡ, ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಹಣದ ಅಪರಾ ತಪರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗುಲ್ಲು ಇತ್ತು ಆದರೆ ಈಗೆಲ್ಲ ಪಾರದಶ೯ಕವಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಈ ಬಾರಿಯ 2017ರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 350 ವಷ೯ದ ಹಿಂದೆಯೂ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವ೯ಜನಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾತ...
Post a Comment
Read more