4088.ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ_ಬೌತಿಕ_ಶರೀರ_ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ_ಈಗಲೂ_ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ನಿತ್ಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇದು ವಿಸ್ಮಯ ಆದರೂ ಸತ್ಯ.

ಶ್ರೀರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ_ಬೌತಿಕ_ಶರೀರ_ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ_ಈಗಲೂ_ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ.

  ಭಕ್ತರು ನಿತ್ಯ ದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಇದು ವಿಸ್ಮಯ ಆದರೂ ಸತ್ಯ.

  

ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ( ಕ್ರಿ.ಶ. 1017 – 1137 )

​ ಭಾರತದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಾಗೂ ಸನಾತನ ಧರ್ಮದ #ವಿಶಿಷ್ಟಾದ್ವೈತ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು.

 ಇವರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶ್ರೀಪೆರಂಬುದೂರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು.

 ರಾಮನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಪರಮಪದ ತಲುಪಿದ ಸ್ಥಳ ಶ್ರೀರಂಗಂ (ತಮಿಳುನಾಡು).

 

  ​ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಶ್ರೀರಂಗಂನ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲೇ ಕಳೆದರು.

​ ಜೀವತ್ಮ (ಆತ್ಮ), ಪರಮಾತ್ಮ (ಬ್ರಹ್ಮ) ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು (ಪ್ರಕೃತಿ) ಮೂರೂ ಸತ್ಯ ಆದರೆ ಜೀವ ಹಾಗೂ ಜಗತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದು ಆತನ ಶರೀರದಂತಿವೆ ಎಂಬುದು ಇವರ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

​ ಮುಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣನ ಶರಣಾಗತಿ (ಪ್ರಪತ್ತಿ) ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಾಮ ಭಕ್ತಿಯೇ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದರು.

​ ಜಾತಿ, ವರ್ಣದ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾರಾಯಣ ಮಂತ್ರ ಹಾಗೂ ಭಕ್ತಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. 

  ದಲಿತರನ್ನು 'ತಿರುಕುಲತ್ತಾರ್' (ಪವಿತ್ರ ಕುಲದವರು) ಎಂದು ಕರೆದು ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವರು

ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು.

 ‘ತಿರುಕುಲತ್ತಾರ್’ (ಅಂದರೆ ‘ಪವಿತ್ರ ಕುಲದವರು’ ಅಥವಾ ‘ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯ ಕುಲದವರು’) ಎಂದು ಗೌರವಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮಂಡ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಲುಕೋಟೆಯ (ತಿರುನಾರಾಯಣಪುರ) ಶ್ರೀ ಚೆಲುವನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ.  

​  ದೆಹಲಿಯ ಸುಲ್ತಾನನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದ ‘ಚೆಲುವಪಿಳ್ಳೈ’ (ಸಂಪತ್ಕುಮಾರ) ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಮರಳಿ ಮೇಲುಕೋಟೆಗೆ ತರುವಾಗ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದಲಿತ/ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗದ ಜನರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊತ್ತು ತರಲು ಅಪಾರವಾಗಿ ನೆರವಾದರು.

​  ಅವರ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಗೆ ಮೆಚ್ಚಿದ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅವರಿಗೆ #ತಿರುಕುಲತ್ತಾರ್' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ವೈರಮುಡಿ ಉತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹಾಗೂ ವಿಶೇಷ ಪೂಜಾ ಕೈಂಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದರು.

​  ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚೋಳ ರಾಜನ ಕಿರುಕುಳದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೇಲುಕೋಟೆಗೆ (ಯಾದವಗಿರಿ) ಬಂದರು.

  ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನನಿಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಿ, ಮೇಲುಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಚೆಲುವನಾರಾಯಣ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಹಾಗೂ ಕಲ್ಯಾಣಿಯನ್ನು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ ಮಾಡಿಸಿದರು.

   ಅವರ ​ಪ್ರಮುಖ ಗ್ರಂಥಗಳು

​ಶ್ರೀಭಾಷ್ಯ (ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ).

ಗೀತಾ ಭಾಷ್ಯ

​ವೇದಾಂತ ಸಂಗ್ರಹ,

ಗದ್ಯತ್ರಯ (ಶರಣಾಗತಿ ಗದ್ಯ, ಶ್ರೀರಂಗ ಗದ್ಯ, ವೈಕುಂಠ ಗದ್ಯ)

​ಇವರನ್ನು 'ಯತಿರಾಜರು' ಹಾಗೂ 'ಎಂಬೆರುಮಾನಾರ್' ಎಂದೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

  ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ ನೋಡಿ.

​   ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು '#ತಾನಾನಾ_ತಿರುಮೇನಿ' ಎನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ದಹನ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಣ್ಣು ಮಾಡದೆ ದೇಹವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ.

 ​ ಆಚಾರ್ಯರು ಕ್ರಿ.ಶ. 1137 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 120 ವರ್ಷಗಳ ಆಯುಷ್ಯದ ನಂತರ ಪರಮಪದ ಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪಚ್ಛೆಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮಕೇಸರಿ, ಕಸ್ತೂರಿ, ಸಾಂಧ್ರ ಗಂಧ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು (ಪಚ್ಚೈ ಕರ್ಪೂರಂ/ಮೂಲಿಕೈ ತೈಲ) ಲೇಪಿಸಲಾಯಿತು.

  ​ಇಂದು ಕೂಡ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ (ಚೈತ್ರ ಮತ್ತು ಆಶ್ಲೇಷ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮಯ/ವರ್ಷದ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಗಳಲ್ಲಿ) ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಲೇಪನವನ್ನು (ತೈಲ ಕಾಪ್ಪು) ಅವರ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

 ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಕ ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

 ​ ದೇವಾಲಯದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ವಸಂತ ಮಂಟಪ/ಶ್ರೀಸನ್ನಿಧಿ 'ರಾಮಾನುಜ ಸನ್ನಿಧಿ'ಯಲ್ಲೇ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಮಾಸನ) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

​ ಆಶ್ಚರ್ಯವೆಂದರೆ ಸುಮಾರು 900 ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಿದ್ದರೂ ಅವರ ಶರೀರದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಬೆರಳಿನ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.

  ​ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರ ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಗ್ರಹಗಳಿದ್ದರೆ ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವರ ನೈಜ ಶರೀರವನ್ನೇ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯಬಹುದು.

  ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡುವುದಾದರೆ ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿರುವುದು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ "ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಶವಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದೇಹ" ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನ  ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳಿಲ್ಲ.

  ​ ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ವಿಗ್ರಹ/ದೇಹವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ Carbon Dating, X-ray, DNA analysis ಅಥವಾ CT Scan) ಒಳಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

 ದೇವಾಲಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಇಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.

  ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಮುಮ್ಮಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಹಾಗೂ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೇಹ ಕೆಡದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲೇ ಇಲ್ಲೂ ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮಕೇಸರಿ ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತೈಲಗಳ ಲೇಪನದಿಂದ (ತೈಲ ಕಾಪ್ಪು) ದೇಹವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾರಂಪರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

​  ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಸಮಾಧಿಯಾದ (ಬೃಂದಾವನ/ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಾಪನೆ) ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆಯೇ ಈ ಸನ್ನಿಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.

  ಆ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹವು ಅವರ ನೈಜ ಭೌತಿಕ ಶರೀರವೇ ಅಥವಾ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೂರ್ತಿಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ.

 

  ಶ್ರೀರಂಗಂನಲ್ಲಿರುವುದು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಶರೀರವೇ ಎಂಬುದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಡೆದು ಬಂದಿರುವ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ದೃಢ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

 ಆದರೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ತಾಂತ್ರಿಕ ಆಧಾರಗಳು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ,

ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಹೊರತು ಅದು "ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾನವ ದೇಹವೇ" ಅಥವಾ "ಅಲ್ಲವೇ" ಎಂದು ನೂರಕ್ಕೆ ನೂರರಷ್ಟು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

 ​ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ​ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದ್ಧತಿಯಂತೆ, ಅದು ಮಾನವ ದೇಹವೇ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ನೈಜ ಭೌತಿಕ ಶರೀರ.

  ​ಅವರು ಪರಮಪದ ಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡದೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣು ಮಾಡದೆ, ಪದ್ಮಾಸನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತೈಲಗಳು (ಪಚ್ಛೆ ಕರ್ಪೂರ, ಕುಂಕುಮಕೇಸರಿ, ಕಸ್ತೂರಿ) ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು.

   ​ಇಂದಿಗೂ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡುವ 'ತೈಲ ಕಾಪ್ಪು' (ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಲೇಪನ) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇಹದ ಮೇಲ್ಮೈ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ/ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ ಒಳಗಿರುವುದು ಅವರ ನೈಜ ಶರೀರ ಎಂಬುದು ಭಕ್ತರ ಆಳವಾದ ನಂಬಿಕೆ.

  ​ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು 900 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಲೇಪನದಿಂದ, ಮುಕ್ತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ (ವಿಶೇಷ ಶೀತಲೀಕರಣ ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ರಹಿತ ಜಾಗವಿಲ್ಲದೆ) ತೇವಾಂಶ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ.

 ​ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ Scanning, DNA ಅಥವಾ Carbon Dating ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿಲ್ಲ,ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ರೇಡಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರಗಳಿಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು "ದೃಢೀಕರಿಸದ ಪಾರಂಪರಿಕ ನಂಬಿಕೆ" ಎಂದಷ್ಟೇ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

  ಆದರೆ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ನೈಜ ದೇಹ ಎಂದೇ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

  ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಮೂಲ ಭೌತಿಕ ಶರೀರವಿರುವ (ದೇಹ) ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದರ್ಶನದ ಸಮಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.

  ದರ್ಶನ ದೊರೆಯುವ ಸ್ಥಳ

​ಸ್ಥಳ: ಶ್ರೀ ರಂಗನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ, ಶ್ರೀರಂಗಂ, ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ (ಟ್ರಿಚಿ), ತಮಿಳುನಾಡು.

 ​ಸನ್ನಿಧಿ (ದೇವಾಲಯದೊಳಗಿನ ಜಾಗ) ದೇವಾಲಯದ ಐದನೇ ಪ್ರಾಕಾರದಲ್ಲಿ  ಇರುವ 'ಶ್ರೀ ರಾಮಾನುಜ ಸನ್ನಿಧಿ' ಅಥವಾ ಉಡೈಯವರ್ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಒಳಗೆ ಅವರ ಶರೀರವನ್ನು ಕುಳಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ (ಪದ್ಮಾಸನ) ರಕ್ಷಿಸಿಡಲಾಗಿದೆ.

​ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿಧಿ ದರ್ಶನದ ಸಮಯ

​ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಮಾನುಜ ಸನ್ನಿಧಿಯ ದರ್ಶನ ಸಮಯ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ.

​ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6:00 AM ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1:00 PM ರವರೆಗೆ.

​ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1:00 PM ರಿಂದ 3:00 PM/4:00 PM ರವರೆಗೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ನೈವೇದ್ಯದ ವಿರಾಮ.

 ಸಾಯಂಕಾಲ 3:30 PM/4:00 PM ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8:30 PM - 9:00 PM ರವರೆಗೆ.

​(ಗಮನಿಸಿ: ವಿಶೇಷ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿಯಂತಹ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾವಣೆಗಳಾಗಬಹುದು).

   ಸಾಮಾನ್ಯ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವಿರುತ್ತದೆ. 

 ಶೀಘ್ರ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರವೇಶ ಶುಲ್ಕದ ಟಿಕೆಟ್‌ಗಳು ಕೌಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತವೆ.

  ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಡುಪು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆಪುರುಷರಿಗೆ: ಧೋತಿ/ಪಂಚೆ, ಶರ್ಟ್/ಉತ್ತರೀಯ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ: ಸೀರೆ ಅಥವಾ ಚೂಡಿದಾರ್/ಸಲ್ವಾರ್.

​

  ಸನ್ನಿಧಿಯ ಒಳಗೆ ಕ್ಯಾಮೆರಾ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಬಳಸಿ ಫೋಟೋ/ವಿಡಿಯೋ ತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

  ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ಬೆಂಗಳೂರು, ಮೈಸೂರು ಇತ್ಯಾದಿ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೀರಂಗಂಗೆ ನೇರ ರೈಲುಗಳಿವೆ.

 ​ಶ್ರೀರಂಗಂ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕೇವಲ 1.5 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರವಿದೆ ಆಟೋ ಅಥವಾ ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು.

​ ಕೆಎಸ್‌ಆರ್‌ಟಿಸಿ (KSRTC) ಹಾಗೂ ತಮಿಳುನಾಡು SETC ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಬಸ್‌ಗಳು ಬೆಂಗಳೂರು, ಮೈಸೂರುಗಳಿಂದ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಗೆ ನೇರ ಬಸ್ ಸೌಲಭ್ಯ ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತವೆ.

  ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣ (Trichy Airport - TRZ).

​ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಶ್ರೀರಂಗಂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 15 ಕಿ.ಮೀ ದೂರವಿದ್ದು, ಟ್ಯಾಕ್ಸಿ ಅಥವಾ ನಗರ ಬಸ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ 30-40 ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ ತಲುಪಬಹುದು.

#srirangam #Ramanujacharya #iyangars 

#melukote #tirucharapalli #tananatirumeni

#vishishtadvytha