Skip to main content

4195.ಭಾಗ_22.ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ_ಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆಯಕ್ಷಗಾನ_ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ...


ಭಾಗ_22.
ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ_ಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆ
ಯಕ್ಷಗಾನ_ಪ್ರಸಂಗದಲ್ಲಿ...

  ಯಕ್ಷಗಾನವು ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಉಡುಪಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡದ ಜೀವನಾಡಿ. 

   ಕರಾವಳಿಯ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗತಿಗಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕದ ಕಥಾಹಂದರ)ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಹಾಸ್ಯಗಾರರ ಕೋಡಂಗಿ/ದೂತ/ವಿದೂಷಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿವೆ.

 ​ಕರಾವಳಿ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಜೀವನಶೈಲಿಯಾದ ವಲಸೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಂಬೈ (ಬಾಂಬೆ), ಗಲ್ಫ್ ದೇಶಗಳು (ದುಬೈ) ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಂಗಳೂರು ವಲಸೆಯು ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಚಿತ್ರಣ ಇಲ್ಲಿದೆ ಓದಿ...

​  20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯಿಂದಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬರಾದರೂ ಮುಂಬೈಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. 

  ಇದನ್ನು ಯಕ್ಷಗಾನ ರಂಗಭೂಮಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟಿದೆ,​ ಯಕ್ಷಗಾನ ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಚಾಕರಿ ಕಥೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

   ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳಾದ ದೇವಿ ಮಹಾತ್ಮೆ, ಕನಕಾಂಗಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಅಥವಾ ಕೃಷ್ಣ ಲೀಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ದೂತರು ಅಥವಾ ಸೇವಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಜೀವನವನ್ನು ರಂಗಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾರೆ.

 ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ನಾನು ಮಹಾರಾಜನ ಹತ್ತಿರ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಾಂಬೆ ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಪ್- ಸಾಸ್ ತೊಳೆಯುವುದೇ ಲೇಸು" ಎನ್ನುವ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಲಘು ಹಾಸ್ಯದ ಮೂಲಕ ವಲಸೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

  ​ಮುಂಬೈ ಡಬ್ಬಾವಾಲಾ ಮತ್ತು ಶೆಟ್ಟಿ ಹೋಟೆಲ್ ನ್ನು ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ತಾವು ಮುಂಬೈಗೆ ಹೋಗಿ ಬಂದವರಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾ, ಅಲ್ಲಿನ 'ಶೆಟ್ಟಿ ಲಂಚ್ ಹೋಮ್', 'ಚಹಾ ಅಂಗಡಿ' ಮತ್ತು ಲೋಕಲ್ ಟ್ರೈನ್ ಗಿಜಿಗಿಜಿಯನ್ನು ಕರಾವಳಿಯ ತುಳು/ಕನ್ನಡ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

​   ಗಲ್ಫ್ (ದುಬೈ) ವಲಸೆ ಮತ್ತು 'ಗಲ್ಫ್ ಕನ್ನಡಿಗರ' ವೈಭವ 1980
​ ಮತ್ತು 90ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ದುಬೈ ಸೇರಿದಂತೆ ಗಲ್ಫ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 

   ಇದು ಯಕ್ಷಗಾನದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೂ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು.

  ​ದುಬೈಯಿಂದ  ಮರಳಿ ಬಂದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುಳು ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ "ದುಬೈನಿಂದ ಬಂದ ಅಳಿಯ" ಅಥವಾ "ದುಬೈ ಉದ್ಯೋಗಿ" ಎಂಬ ಪಾತ್ರಗಳೇ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದವು. 

  ದುಬೈನಿಂದ ಬಂಗಾರ, ಸೆಂಟ್ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ತರುವುದನ್ನು ಹಾಸ್ಯಗಾರರು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

  ​ವಲಸೆಯ ಕಡು ಸತ್ಯಗಳು ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಹಾಸ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ದುಬೈನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಪಡುವ ಯುವಕರ ನೋವು, ಊರಿನಲ್ಲಿರುವ ಪತ್ನಿಯ ವಿರಹ ವೇದನೆಯನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ.

​ ಯಕ್ಷಗಾನದ 'ತಾಳಮದ್ದಳೆ'ಯಲ್ಲಿಯೂ ವಲಸೆಯ ಚರ್ಚೆ ಸೇರಿದೆ,
​ಯಕ್ಷಗಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪವಾದ ತಾಳಮದ್ದಳೆಯಲ್ಲಿ (ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಕುಳಿತು ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವ ಕಲೆ) ಕರಾವಳಿಗರ ವಲಸೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

 ಇಂತಹ ​ಪ್ರಸಂಗದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಉದಾಹರಣೆ ರಾಜನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶ ಬಂದಾಗ  ಅರ್ಥಧಾರಿಗಳು (ಮಾತುಗಾರರು) ಅದನ್ನು ಇಂದಿನ ಕರಾವಳಿ ಯುವಕರು ಉದ್ಯೋಗ ಅರಸಿ ಮುಂಬೈ, ಬೆಂಗಳೂರು ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.

   "ಸ್ವದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದೆ ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬದುಕು ಕಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಅಂದೂ ಇತ್ತು ಇಂದೂ ಇದೆ" ಎಂದು ಸಮಕಾಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

​  ಹೊಸ ತಲೆಮಾರಿನ 'ಬೆಂಗಳೂರು' ವಲಸೆ
​ಐಟಿ-ಬಿಟಿ ಉದ್ಯಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ ಕರಾವಳಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಯುವಜನತೆ ಬೆಂಗಳೂರಿನತ್ತ ಮುಖ ಮಾಡಿದರು.   

   ಇತ್ತೀಚಿನ ಯಕ್ಷಗಾನ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಹಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ.

  ​ಬೆಂಗಳೂರು ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಐಟಿ ಲೈಫ್ ನ್ನು ಯುಕಗಾನದ ಹಾಸ್ಯ ಕಲಾವಿದರು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಟ್ರಾಫಿಕ್ ಜಾಮ್, ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ವೀಕೆಂಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕರಾವಳಿಯ ಯುವಕರು ಊರಿನ ಕೋಳಿ ಅಂಕ, ನೇಮ-ಕೋಲಗಳಿಗೆ ರಜೆ ಸಿಗದೆ ಒದ್ದಾಡುವುದನ್ನು ಯಕ್ಷಗಾನದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲೇ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಡುತ್ತಾರೆ.

​  ವಲಸೆ ಹೋದವರಿಂದಲೇ ಯಕ್ಷಗಾನದ ಪೋಷಣೆ ಆಯಿತು, ಕರಾವಳಿಯ ಜನರು ಕೇವಲ ತಾವಷ್ಟೇ ವಲಸೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ತಮ್ಮ ಜೊತೆಗೆ 'ಯಕ್ಷಗಾನ'ವನ್ನೂ ವಲಸೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು.

   ಇಂದು ಮುಂಬೈ, ದುಬೈ, ಮಸ್ಕತ್, ಬೆಂಗಳೂರುಗಳಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಯಕ್ಷಗಾನ ಹವ್ಯಾಸಿ ಬಳಗಗಳಿವೆ.

  ​ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಮುಂಬೈಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾದವರು ಊರಿನ ಯಕ್ಷಗಾನ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಧರ್ಮಸ್ಥಳ ಮೇಳ, ಮಂದಾರ್ತಿ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಟ್ಟದ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. 

  ಇದನ್ನು ಪ್ರಸಂಗದ ಆರಂಭದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮೇಳದ ಸಂಚಾಲಕರು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುವ ವಾಡಿಕೆಯಿದೆ.

  ಯಕ್ಷಗಾನವು ಕರಾವಳಿಗರ ಬದುಕಿನ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿನ ಜನರ ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸ—ಬಾಂಬೆಯ ಹೋಟೆಲ್ ಕಾರ್ಮಿಕನಿಂದ ಹಿಡಿದು ದುಬೈನ ಇಂಜಿನಿಯರ್ ಹಾಗೂ ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಐಟಿ ಉದ್ಯೋಗಿಯವರೆಗಿನ ಪಯಣ—ಯಕ್ಷಗಾನದ ರಂಗಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಹಾಸ್ಯ, ಕಳಕಳಿ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಜ್ಞಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಗೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಬಂದಿದೆ.

  ನೀವು ಈ ರೀತಿ ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬದವರಾಗಿ ನೀವು ನೋಡಿದ ಯಕ್ಷಗಾನದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಸಂಗ ನೋಡಿದಾಗ ನಿಮಗೆ ಏನು ಅನ್ನಿಸಿತು? ತಿಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ಲೇಖನ ನಿಮ್ಮ ಪರಿವಾರದವರಿಗೆ ಶೇರ್ ಮಾಡಿ ಆ ಕಾಲದ ವಲಸೆ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿ.

#yakshagana #coastal #mumbai #migration 
#westernghats #karawali #hotel #gulfnews

Comments

Popular posts from this blog

# ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ದ ಆಸ್ತಿತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಿಥ್ಯೆ#

  # ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಅಂತ ಇದೇ ಅನ್ನುವ ಯಾರು ನೋಡದ ಸಪ೯ದ ಅಸ್ತಿತ್ವ#    ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಇದೆ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ಮಾಡುವವರು, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರು, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವರು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರು, ಈ ವದಂತಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ?.    ಇದು ಒಂದು ಊರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿಯಿ೦ದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತನಕ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.   ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನೋಡಿದವರು ತಾವು ಎನ್ನುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಲಹ೯ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತ್ರಿಲ್ಲರ್ ಕಥೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನ್ನಬಹುದು.    ಜಡೆ ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ಕ್ಕೆ ರೋಷ ಜಾಸ್ತಿ, ಹೆಡೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಜುಟ್ಟು ಇರುತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಕಂಡರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೆ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದಾರಿ ಅದೇನೆಂದರೆ ತಗ್ಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು.     ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಜುಟ್ಟು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಿ೦ದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ  ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲ ಜುಟ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ತಪ್...

ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ) ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದಾದರು ಹೇಗೆ?

#  ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ ಈ ಆಂಗ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹೆಸರು ಇಡಲು ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ# ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೀವು ಈ ಲೇಖನ ಓದಿದರೆ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ.    ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಕಾ೯ರರಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಸುಗುಮಕ್ಕೆ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ಸಕಾರಣ ಮನವರಿಕೆ ಆದ ಕಾಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಮೆರಿಕಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನ ಮನಗOಡಿದ್ದರು, ಬೆಂಗಳೂಳಿ ರಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಲುಪುವ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ತಾಳಗುಪ್ಪಾ ತಲುಪಿದರೆ ಜೋಗ ಜಲಪಾತ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬುದು ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಸೂರು ಸಕಾ೯ರ ಶರಾವತಿ ನದಿಗೆ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ.ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಗಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ತಾಳಗುಪ್ಪ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.    ಆಗ ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾರಿಯ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಆಗಲೇ ಈ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಆರಸಾಳಿOದ ದೊಡ್ಡಿನ ಕೊಪ್ಪ (ಈಗಿನ ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ) ಆನಂದಪುರಂ ಮಾಗ೯ ನಿಗದಿ ಆಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು  ವದಂತಿ ಈ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು ಅದೇನೆಂದರೆ ರೈಲು ಬಂದರೆ ಪ್ಲೇ ಗು ಬರುತ್ತೆ  ಅಂತ.    ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಜನ ನಾಯಕರುಗಳು ಹೇಗಾದರು ಮಾಡಿ ರೈಲು ಬರದಂತೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.     ಇದೇ ಸಂದಭ೯ದಲ್ಲ...

HISTORICAL SAGAR MARIKAMBA JATRA.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ

     ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ.        ಕನಾ೯ಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಅದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಸಿ೯ಯದ್ದು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ್ದು.    ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಷ೯ಕೆ ಈ ಜಾತ್ರೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ ಶೂದ್ರ ವಗ೯ದವರು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ.ಮಂಗಳವಾರ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಜನರ ಪೂಜೆ ದೇವಿಯ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡನ ಸೇರುವ ಮಾರಿಗೆ ಶೂದ್ರರ ಪೂಜೆ, ಬಲಿ ಮೀಸಲು.    ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮಾರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಣನ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಈಗ ಇದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆದರೆ ಈ ಆಚಾರಣೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.    ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾ0ಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆಯಿ೦ದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಅದೂರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋಟ್ಯಾoತರ ಹಣದ ವಹಿವಾಟು ಕೂಡ, ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಹಣದ ಅಪರಾ ತಪರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗುಲ್ಲು ಇತ್ತು ಆದರೆ ಈಗೆಲ್ಲ ಪಾರದಶ೯ಕವಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಈ ಬಾರಿಯ 2017ರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 350 ವಷ೯ದ ಹಿಂದೆಯೂ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವ೯ಜನಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾತ...