4172.ಹೀಗೊಂದು_ಪ್ರಶ್ನೆ ...ಶ್ರೀರಾಮ_ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರ_ಸಮಾದಿ_ಇದೆಯಾ?...

ಹೀಗೊಂದು_ಪ್ರಶ್ನೆ ...

ಶ್ರೀರಾಮ_ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರ_ಸಮಾದಿ_ಇದೆಯಾ?...

  ಶ್ರೀರಾಮ ಜನ್ಮ ಸ್ಥಳ ಅಯೋಧ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಸ್ಥಳ ಮಥುರಾ ಆದರೆ ಇವರಿಬ್ಬರ ಮರಣದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿ ಎಂದು ಫೋನ್ ಮಾಡಿದ ಮಹಾನಿಯರು 96 ವರ್ಷದ ಮೈಸೂರು ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ದಿವಾನರಾಗಿದ್ದವರ ಸಂಬಂದಿಗಳು.

  ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಧರ್ಮಿಯರು ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದರ್ಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ ಅವರ ಓದು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಅಪಾರ.

  ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಗ್ರಂಥ ಓದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಕುತೂಹಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಓದಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಉತ್ತರ ಇದೆ.

  ಶ್ರೀರಾಮ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರು  #ದೇವರ_ಅವತಾರ ಅವರ #ಸಮಾದಿಗಳು_ಇಲ್ಲ, ಭೂಲೋಕದ #ಅವತಾರ ಮುಗಿಸಿ #ಪರಂದಾಮಗೊಂಡ_ಸ್ಥಳಗಳು_ಈಗಲೂ_ಇದೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಭಕ್ತರು ಸಂದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

   ಹೌದು ಈ ಮಾಹಿತಿ ಕೂಡ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲೇ ಬೇಕು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಲೇಖನ, ನಿಮಗೆ ಮೊದಲೇ ಈ ಮಾಹಿತಿ ಗೊತ್ತಿತ್ತಾ? ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ಇದ್ದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ತಿಳಿಸಿ.

#ಶ್ರೀರಾಮ

ಶ್ರೀರಾಮನು ತನ್ನ ಮಾನವ ಅವತಾರವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿ (ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ) ಪರಂಧಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ಸ್ಥಳ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಪ್ತಾರ್ ಘಾಟ್.

​

 ಇದು #ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸರಯೂ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ.

​  ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದ ಪ್ರಕಾರ ಸೀತಾಮಾತೆಯು ಭೂಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಅವತಾರದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಳಿಕ ಶ್ರೀರಾಮನು ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ನಡೆದು ಬಂದು 'ಜಲಸಮಾಧಿ' (ಮಹಾಪ್ರಸ್ಥಾನ) ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

​  ಶ್ರೀರಾಮನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸರಯೂ ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಅಂತರ್ಧಾನರಾಗಿ (ಗುಪ್ತವಾಗಿ) ತನ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವಾದ ಮಹಾವಿಷ್ಣುವಿನ ವೈಕುಂಠ ಧಾಮವನ್ನು ಸೇರಿದ ಕಾರಣ ಈ ನದಿಯ ಘಾಟ್‌ಗೆ 'ಗುಪ್ತಾರ್ ಘಾಟ್' (ಗುಪ್ತ ಹೋದ ಘಾಟ್) ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

   ಶ್ರೀರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಆವರ ಸಹೋದರರಾದ ಭರತ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಘ್ನರು ಹಾಗೂ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಅನೇಕ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಹ ಇದೇ ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಪುರಾಣಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

  ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಇದಕ್ಕೂ ಮುನ್ನವೇ ಸರಯೂ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು

​ಇಂದಿಗೂ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರು ಈ #ಗುಪ್ತಾರ್_ಘಾಟ್‌ಗೆ ತೆರಳಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

   ರಾಮಾಯಣದ ಕಾಲಮಾನದ ಕುರಿತು ಹಿಂದೂ ಪೌರಾಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸ/ಪುರಾತತ್ವ ಆಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5000 ದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 7000.

  ​ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯ, ಮಂಗಳ, ಗುರು, ಶುಕ್ರ ಮತ್ತು ಶನಿ ಗ್ರಹಗಳು ಉಚ್ಚ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದವು ಹಾಗೂ ಕರ್ಕಾಟಕ ಲಗ್ನ, ಪುನರ್ವಸು ನಕ್ಷತ್ರವಿತ್ತು ಎಂದು ನಿಖರವಾದ ಗ್ರಹಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

 ​ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪುಷ್ಕರ್ ಭಟ್ನಾಗರ್, ಸರೋಜ ಬಾಲಾ ಮೊದಲಾದವರು ಪ್ಲಾನೆಟೇರಿಯಂ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್  ಬಳಸಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ದಾಖಲಿಸಿದ ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಾಳೆ ನೋಡಿದಾಗ ಶ್ರೀರಾಮನ ಜನನ ದಿನಾಂಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5114 -ಜನವರಿ -10 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

  ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಅಂತ್ಯಕಾಲದ ಖಗೋಳ-ಗ್ರಹ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ದಿನಾಂಕ-ಸಹಿತ ವಿವರಗಳು ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಜನನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ (ಜನವರಿ 10, 5114 BCE) ನಿರ್ಧರಿಸಿದಂತೆ ಜಲಸಮಾಧಿಯ ನಿಖರ ದಿನ ಮತ್ತು ತಿಂಗಳನ್ನು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

   ಪುಷ್ಕರ್ ಭಟ್ನಾಗರ್ ಮತ್ತು 'ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ವೇದಾಸ್' (I-SERVE) ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದಲ್ಲಿ

​ಇವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಜನನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5114 -ಜನವರಿ -10 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

​ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮಾಯಣದ ಕಾಲಮಾನ ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 7000 ದಿಂದ 9000  ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5000 ದಿಂದ 7000 ರ ಆಸುಪಾಸು) ಬರುತ್ತದೆ.

 ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಾಲಗಣನೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 500).

  ​ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮಾಯಣದ ಘಟನೆಗಳು ಮಹಾಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲಘಟ್ಟದ್ದಾಗಿವೆ.

  ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ರಾಮಾಯಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ರಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1200 ರ ನಡುವೆ ನಡೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲ ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

​ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು ಲಿಖಿತ ರೂಪ ಪಡೆದು ಸಂಸ್ಕೃತ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ದಾಖಲಾದ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5 ರಿಂದ 4ನೇ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ​ಭಾರತೀಯ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ರಾಮಾಯಣ ನಡೆದಿರುವುದು ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ

​ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚತುರ್ಯುಗಗಳ ಗಣಿತದ ಪ್ರಕಾರ ತ್ರೇತಾಯುಗ ಮುಗಿದು ದ್ವಾಪರಾಯುಗವೂ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. 

   ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರಾಣಗಳ ಅಕ್ಷರಶಃ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.

  ​ಖಗೋಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ: ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 7000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ).

 ​ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪ್ರಕಾರ ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1500 ರ ಆಸುಪಾಸು).

 ​ಧಾರ್ಮಿಕ/ಪುರಾಣ ನಂಬಿಕೆ ಪ್ರಕಾರ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ತ್ರೇತಾಯುಗ.

 

 ​ಪಂಚಾಂಗ ತಿಥಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ನವಮಿ ತಿಥಿ (ಪುನರ್ವಸು ನಕ್ಷತ್ರ, ಕರ್ಕಾಟಕ ಲಗ್ನ) ಇದನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಶ್ರೀರಾಮನವಮಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

​ಮರಣ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ತಿಥಿ,

​ಪೌರಾಣಿಕ/ಪಂಚಾಂಗ ತಿಥಿ: ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಪರಂಪರೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀರಾಮನು ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ದಿನವನ್ನು ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ (ಮೋಕ್ಷದಾ ಏಕಾದಶಿ ಅಥವಾ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

​  ಶ್ರೀರಾಮನು ಸುಮಾರು 11000 ದಿನಗಳು/ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ (ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ಣ ಆಯಸ್ಸು) ಧರ್ಮಪಾಲನೆ ಮಾಡಿ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ದಿನವನ್ನು ಕೆಲ ಖಗೋಳ ಸಂಶೋಧಕರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5076  ಅಥವಾ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 5041  ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. 

  ಪುರಾತನ ಕಾಲವಾದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಿಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ದಿನಾಂಕದ ಮೇಲೆ ಸರ್ವಸಮ್ಮತ ದಾಖಲೆಯಿಲ್ಲ.

ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣ ಹಾಗೂ ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಆಯಸ್ಸಿನ ಕುರಿತು ಎರಡು ರೀತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.

​1. ರಾಮಾಯಣದ ಕಾವ್ಯೋಕ್ತಿಯ ಶ್ಲೋಕ l 11000 ವರ್ಷಗಳು,​ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣದ ಯುದ್ಧಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನು l1000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯವಾಳಿ ನಂತರ ಪರಂಧಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದನು ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 

  ಭಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪೌರಾಣಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀರಾಮನ ಆಯಸ್ಸು  11000 ವರ್ಷಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.

​2. ಪ್ರಾಚೀನ ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯದ ಕಾಲಮಾನ ವಿವರಣೆ ಸುಮಾರು 39 ರಿಂದ 45ವರ್ಷಗಳು,

ವೈದಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ "ವರ್ಷ" (ಅಥವಾ "ಅಹಃ") ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೆಡೆ "ಒಂದು ದಿನ" ಅಥವಾ "ಒಂದು ಪಕ್ಷ" (15 ದಿನ) ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿದೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶತಪಥ ಬ್ರಾಹ್ಮಣದಲ್ಲಿ 'ಅಹೋ ವಾ ಏವ ದೇವಾನಾಂ ಸಂವತ್ಸರಃ' - ಮಾನವರ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಂವತ್ಸರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದು.

​ದಿನಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ 11000 ದಿನಗಳೆಂದರೆ ಸುಮಾರು 30  ವರ್ಷ 1ತಿಂಗಳು.

 ​ರಾಮನ ಜೀವನದ ಹಂತಗಳು:

​ವನವಾಸಕ್ಕೆ ತೆರಳುವಾಗ ರಾಮನ ವಯಸ್ಸು ಸುಮಾರು 25ವರ್ಷ.

​ವನವಾಸದ ಅವಧಿ 14 ವರ್ಷ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಮರಳಿದಾಗ ವಯಸ್ಸು 39 ವರ್ಷ.

​ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ ರಾಮರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆ 11 11000ದಿನಗಳು ಸುಮಾರು 30 ವರ್ಷಗಳು ಎಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಶ್ರೀರಾಮನು ಒಟ್ಟು ಸುಮಾರು 69 ರಿಂದ 70 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಿದ್ದನು ಎಂದು ಹಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಹಾಗೂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ​ಮತ್ತೊಂದು ಗಣನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀರಾಮನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವಿತಾವಧಿಯೇ 11000ದಿನಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅದು ಕೇವಲ ಸುಮಾರು 36 ರಿಂದ 40 ವರ್ಷಗಳು (ವನವಾಸ ಮುಗಿಸಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವಾದ ಕೆಲವೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಲಸಮಾಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕಾಲ) ಆಗುತ್ತದೆ.

​ಪೌರಾಣಿಕ/ಶ್ರದ್ಧೆಯ ನಂಬಿಕೆ 11000 ವರ್ಷಗಳು.

​ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಕಾಲಗಣನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸುಮಾರು 69 ರಿಂದ 70 ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ 34 ವರ್ಷಗಳು.

#ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ

  ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಅವತಾರವನ್ನು ಸಮಾಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದ (ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ) ಸ್ಥಳ #ಭಾಲಕಾ ತೀರ್ಥ.

​   ಇದು ಗುಜರಾತ್ ರಾಜ್ಯದ ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವೆರಾವಲ್ ಬಳಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋಮನಾಥ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಸುಮಾರು 4 ಕಿ.ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.

​  ಮಹಾಭಾರತದ ಮೌಸಲ ಪರ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಯದುವಂಶದ ವಿನಾಶದ ನಂತರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಳಿ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ #ಜರಾ ಎಂಬ ಬೇಡನು ಕೃಷ್ಣನ ಕಾಲಿನ ಪಾದವನ್ನು ಜಿಂಕೆಯ ಕಣ್ಣೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಬಾಣ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

   ಆ ಬಾಣವು ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಕ್ಕೆ ತಗುಲಿ ನಂತರ ಆತ ತನ್ನ ಅವತಾರ ಮುಗಿಸಿ ಸ್ವಧಾಮಕ್ಕೆ (ವೈಕುಂಠಕ್ಕೆ) ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.

​  ಭಾಲಕಾ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಾಣ ತಗುಲಿದ ನಂತರ ಮತ್ತೆಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರದ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲೇ ಇರುವ ದೇಹೋತ್ಸರ್ಗ ತೀರ್ಥ, ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ - ಹಿರಣ್, ಕಪಿಲಾ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳ ದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.

  ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದ ಕಲ್ಲಿನ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಸಮಾಧಿ ಇಲ್ಲ.

  ​ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭಗವಂತನ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ. 

 ಆದರೆ ಆತ ದೇಹತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ.

  ​ಗುಜರಾತ್‌ನ #ಸೋಮನಾಥದ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ (ಹಿರಣ್, ಕಪಿಲಾ, ಸರಸ್ವತಿ ನದಿಗಳು ಸೇರುವ ತೀರ) ಅರ್ಜುನನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾರ್ಥಿವ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರ (ದಹನ ಸಂಸ್ಕಾರ) ನೆರವೇರಿಸಿದನೆಂದು ಮಹಾಭಾರತ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

 ​ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾಧಿ ಗೋರಿ ಇಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದ ಗುರುತುಗಳುಳ್ಳ 'ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಚರಣಪಾದುಕ' ಮಂದಿರವಿದೆ.

 ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಪರಂಧಾಮಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ​ಪುರಿ ಜಗನ್ನಾಥ ದೇವಾಲಯದ ನಂಬಿಕೆ (ಅಸ್ಥಿ/ಬ್ರಹ್ಮ ಪದಾರ್ಥ),

​ಒಡಿಶಾದ ಪುರಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಗ್ನಿಸಂಸ್ಕಾರದ ವೇಳೆ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಹೃದಯದ ಭಾಗವು (ಬ್ರಹ್ಮ ಪದಾರ್ಥ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಸ್ಮವಾಗದೆ ಉಳಿಯಿತು.

  ​ಅರ್ಜುನನು ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟನೆಂದೂ ನಂತರ ಅದು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಂದು ಆ ಪವಿತ್ರ ಅಂಶವನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಪುರಿ ಜಗನ್ನಾಥನ ಮರದ ವಿಗ್ರಹದ ಒಳಗೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದೂ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.

  ಪ್ರತಿ 'ನವಕಳೇವರ' ಉತ್ಸವದ ವೇಳೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಹಳೆಯ ವಿಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊಸ ವಿಗ್ರಹಕ್ಕೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

 ​ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಧಿ ಕಟ್ಟಡವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೋಮನಾಥ ಬಳಿಯ ದೇಹೋತ್ಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಭಾಲಕಾ ತೀರ್ಥಗಳೇ ಆತನ ಅವತಾರ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಮಾರಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

  ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧ ಹಾಗೂ ಆ ಕಾಲಮಾನದ ಕುರಿತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ, ಪುರಾಣಗಳು ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿದ್ದು, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಎರಡು ಕಾಲಘಟ್ಟಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

​ 1. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಲಗಣನೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ 3138 ಅಥವಾ 3102.

  ​ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭ,ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3102 ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು.

   ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧವು ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು  36 ವರ್ಷಗಳ ಮುನ್ನ ಅಂದರೆ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3138 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ.

  ​ಐಹೊಳೆ ಶಾಸನ (ಕ್ರಿ.ಶ. 634) ಬಾದಾಮಿ ಚಾಲುಕ್ಯರ ಇಮ್ಮಡಿ ಪುಲಕೇಶಿಯ ಕಾಲದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐಹೊಳೆ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಭಾರತ ಯುದ್ಧ ನಡೆದು 3735 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 

   ಈ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರವೂ ಯುದ್ಧದ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3102  ರ ಆಸುಪಾಸು ಬರುತ್ತದೆ.

  ​ಆಧುನಿಕ ಖಗೋಳ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ: ಮಹಾಭಾರತ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಗ್ರಹಣಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾನೆಟೇರಿಯಮ್ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು (ಉದಾ: ಡಾ. ನರಹರಿ ಆಚಾರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು) ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3067  ಅಥವಾ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3139ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ.

​ 2. ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಕಾಲಗಣನೆ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 1000 ದಿಂದ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 900).

​ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಬಿ. ಬಿ. ಲಾಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಹಸ್ತಿನಾಪುರ, ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರ ಮೊದಲಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ನಡೆಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕ ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳ  ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10 ರಿಂದ 9ನೇ ಶತಮಾನ (ಅಂದರೆ ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 3000  ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ) ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

​  ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪರೀಕ್ಷಿತ ರಾಜನ ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಳೆ ನೋಡಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಕಾಲಮಾನವನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

 ​ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಗೂ ಖಗೋಳ ಆಧಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಾಭಾರತ ಕಾಲ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 31 ನೇ ಶತಮಾನ (ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 5,100 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ).

​ಪುರಾತತ್ವ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನ (ಇಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 3000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ).

  ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜನನ ಸ್ಥಳ

​ಮಥುರಾ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶ, ಕಂಸನ ಕಾರಾಗೃಹ ಇಂದಿನ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಭೂಮಿ ಮಂದಿರ.

​ಜನನ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ತಿಥಿ,

​ಪೌರಾಣಿಕ/ಪಂಚಾಂಗ ತಿಥಿ, ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿ ತಿಥಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ (ರೋಹಿಣಿ ನಕ್ಷತ್ರ, ವೃಷಭ ಲಗ್ನ). ಇದನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ ಅಥವಾ ಗೋಕುಲಾಷ್ಟಮಿ ಎಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

  ​ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ದಿನಾಂಕ, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಗ್ರಹಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪ್ಲಾನೆಟೇರಿಯಮ್ ಸಾಫ್ಟ್‌ವೇರ್ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಜನನ ದಿನಾಂಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3224ರ ಜುಲೈ 19 ಅಥವಾ 21 (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3112).

​ಮರಣ (ದೇಹತ್ಯಾಗ/ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣ) ಸ್ಥಳ

​ಗುಜರಾತ್‌ನ ಸೋಮನಾಥದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭಾಲಕಾ ತೀರ್ಥ (ಬೇಡನ ಬಾಣ ತಗುಲಿದ ಸ್ಥಳ) ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಸಂಸ್ಕಾರ ನಡೆದ ದೇಹೋತ್ಸರ್ಗ ತೀರ್ಥ (ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮ).

​ಮರಣ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ತಿಥಿ,

​ಪೌರಾಣಿಕ/ಪಂಚಾಂಗ ತಿಥಿ ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಪ್ರತಿಪದ (ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಪಾಡ್ಯ) ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೇಹತ್ಯಾಗದೊಂದಿಗೆ ದ್ವಾಪರಯುಗ ಅಂತ್ಯಗೊಂಡು ಕಲಿಯುಗ ಆರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ.

 ​ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದಿನಾಂಕ ಸೂರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಐಹೊಳೆ ಶಾಸನ ಹಾಗೂ ಆಧುನಿಕ ಖಗೋಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣನ ನಿರ್ಯಾಣದ ದಿನಾಂಕ ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3102 ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 18 ಅಥವಾ ಫೆಬ್ರವರಿ 17 ರ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ.

 ​ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು 125ವರ್ಷ 7 ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಜೀವಿಸಿದ್ದರೆಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ದಾಖಲಿಸಿವೆ.

  ನೀವು ಆಯೋದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತಿನ ಸೋಮನಾಥಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದರೆ ಈ ಎರೆಡೂ ಸ್ಥಳ ತಪ್ಪದೆ ಸಂದರ್ಶಿಸಿ.

#lordkrishna #lordrama #ramayana #mahabharath 

#parandama #hindureligion