Skip to main content

4174.ಭಾಗ_19.ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ_ಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆ. ಬಜಾವೋ_ಪುಂಗಿ, #ಹಠಾವೋ_ಲುಂಗಿ'


ಭಾಗ_19.
ಘಟ್ಟಕ್ಕೆ_ಕರಾವಳಿಗರ_ವಲಸೆ.
 ಬಜಾವೋ_ಪುಂಗಿ, #ಹಠಾವೋ_ಲುಂಗಿ'

  : ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವಸೇನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ #ಶೆಟ್ಟಿ, #ಕಾಮತ್ ಸಮಾಜದವರು ಹಾಗೂ #ತಮಿಳರು/#ಮಲಯಾಳಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಆರಂಭಿಸಿತು.

  ಶಿವಸೇನೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ #ಬಾಳಾ_ಸಾಹೇಬ್_ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನ ಕರಾವಳಿ ಉಡುಪಿ/ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ವಲಸಿಗರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ರೋಚಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.

  ​ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯ ವಲಸಿಗರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕಿಳಿದಿದ್ದ ಠಾಕ್ರೆ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅದೇ ಕರಾವಳಿಗರ ಅತ್ಯಂತ ಆಪ್ತ ಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಾಗಿ ಬದಲಾದರು. 

  ಈ ಇಡೀ ಪಯಣದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಘರ್ಷ.. #ಲುಂಗಿವಾಲಾ_ಚಳವಳಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರ ವಿರೋಧ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆ ಶಿವಸೇನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಘೋಷಣೆ "#ಮರಾಠಿ_ಮಾನುಸ್" (ಮರಾಠಿ ನೆಲದ ಪುತ್ರರು) ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು.

  ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮರಾಠಿ ಜನರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದವರೇ ಎಲ್ಲಾ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಬಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಆರೋಪವಾಗಿತ್ತು.

  ​#ಬಜಾವೋ_ಪುಂಗಿ, #ಹಠಾವೋ_ಲುಂಗಿ ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಿವಸೇನೆ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ಶೆಟ್ಟಿ, ಕಾಮತ್ ಸಮಾಜದವರು ಹಾಗೂ ತಮಿಳರು/ಮಲಯಾಳಿಗಳು ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ಆರಂಭಿಸಿತು.

 ​ಉಡುಪಿ / ಶೆಟ್ಟಿ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು.

   ಮುಂಬೈನ ಉಡುಪಿ ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಗರ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು ಶಿವಸೇನೆಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳ ಮುಂದೆ ಧರಣಿ ನಡೆಸುವುದು, ಕರಾವಳಿಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು.

 ​ಆರಂಭದ ಕಹಿ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆ ಕರಾವಳಿ ವಲಸಿಗರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡರು
 ಅದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಕರಾವಳಿ ಜನರ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.

  ನಂತರ ​ಠಾಕ್ರೆ ಅವರೇ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯರು ಯಾರ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನೂ ಕಸಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು   ತಮ್ಮ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 'ಸಾಮ್ನಾ' ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಗರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು.

 ಉಡುಪಿಯವರು ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದು ದೊಡ್ಡ ಆಫೀಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮರಾಠಿಗರ ಉದ್ಯೋಗ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅವರು ತಾವೇ ಸಣ್ಣ ಚಹಾ ಅಂಗಡಿ, ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ತೆರೆದು, ಹಗಲಿರುಳು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶ್ರಮದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ ಮರಾಠಿ ಯುವಕರು ಇವರನ್ನು ನೋಡಿ ಕಷ್ಟಪಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಠಾಕ್ರೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದರು.

 ​ ಅಂದಿನ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಹೋಟೆಲ್ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಕರಾವಳಿಯ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಶಿವಸೇನೆಯ ಬೆಂಬಲ ಕೋರಿದರು.

  ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರನ್ನು ಮಟ್ಟಹಾಕಲು ಠಾಕ್ರೆಗೂ ಇದು ಸಹಕಾರಿಯಾಯಿತು.

  ಕರಾವಳಿಯ ಅಣ್ಣಂದಿರು' ಮತ್ತು ಠಾಕ್ರೆ ಆಪ್ತಬಂಧುತ್ವ
​ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಮುಂಬೈ ಹೋಟೆಲ್ ಉದ್ಯಮದ ಮುಖಂಡರಾಗಿದ್ದ ಕರಾವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಶೆಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆಯವರ 'ಮಾತೋಶ್ರೀ' (ನಿವಾಸ) ಬಂಗಲೆಗೆ ನೇರ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆಯುವಷ್ಟು ಆಪ್ತರಾದರು.

  ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಗರ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೂಗತ ಲೋಕದ  ದಾದಾಗಳು ತೊಂದರೆ ಕೊಟ್ಟಾಗ ಅಥವಾ ಹಫ್ತಾ ವಸೂಲಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆ ತಮ್ಮ ಶಿವಸೇನೆಯ ಬಲವನ್ನು ಬಳಸಿ ಕರಾವಳಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡಿದರು.

​  ಮುಂಬೈನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರ ಸಂಘಟನೆಯಾದ 'ಆಹಾರ್' (ಇದರಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಗರೇ ಹೆಚ್ಚು) ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮುನ್ನ ಠಾಕ್ರೆಯವರ ಸಲಹೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು.

  ​ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆಯವರು ಕರಾವಳಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಕ್ಷಗಾನ ಮತ್ತು ದೈವಾರಾಧನೆಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 

  ಮುಂಬೈನ ಬಂಟರ ಸಂಘ, ಮೊಗವೀರ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹಾಗೂ ಕನ್ನಡ ಶಾಲೆಗಳ ಉದ್ಘಾಟನೆಗೆ ಶಿವಸೇನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಠಾಕ್ರೆ ಕುಟುಂಬದವರು ಮುಖ್ಯ ಅತಿಥಿಗಳಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.

  ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ವಲಸಿಗರ ಇತಿಹಾಸವು ವಿರೋಧದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆಪ್ತ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ' ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಅಧ್ಯಾಯ.

  ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದ ಕರಾವಳಿ ಕನ್ನಡಿಗರು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ ಓಡಿಹೋಗದೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ದುಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಬಾಳಾ ಠಾಕ್ರೆಯವರ ಹೃದಯವನ್ನೇ ಗೆದ್ದರು.

#mumbai #balatakre #maratimanush #coastal #udupi #shetty #hotel #balatakre #shivasena

Comments

Popular posts from this blog

# ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ದ ಆಸ್ತಿತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಿಥ್ಯೆ#

  # ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಅಂತ ಇದೇ ಅನ್ನುವ ಯಾರು ನೋಡದ ಸಪ೯ದ ಅಸ್ತಿತ್ವ#    ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಇದೆ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ಮಾಡುವವರು, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರು, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವರು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರು, ಈ ವದಂತಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ?.    ಇದು ಒಂದು ಊರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿಯಿ೦ದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತನಕ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.   ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನೋಡಿದವರು ತಾವು ಎನ್ನುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಲಹ೯ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತ್ರಿಲ್ಲರ್ ಕಥೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನ್ನಬಹುದು.    ಜಡೆ ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ಕ್ಕೆ ರೋಷ ಜಾಸ್ತಿ, ಹೆಡೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಜುಟ್ಟು ಇರುತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಕಂಡರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೆ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದಾರಿ ಅದೇನೆಂದರೆ ತಗ್ಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು.     ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಜುಟ್ಟು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಿ೦ದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ  ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲ ಜುಟ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ತಪ್...

ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ) ಹೆಸರು ಬಂದಿದ್ದಾದರು ಹೇಗೆ?

#  ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಪ್ರಮುಖ ಹೋಬಳಿ ಕೇಂದ್ರ ಈ ಆಂಗ್ಲ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಹೆಸರು ಇಡಲು ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆ ತುಂಬಾ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ# ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನೀವು ಈ ಲೇಖನ ಓದಿದರೆ ಕಾರಣ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತೆ.    ಆಗ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಕಾ೯ರರಕ್ಕೆ ಆಡಳಿತ ಸುಗುಮಕ್ಕೆ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂಬ ಸಕಾರಣ ಮನವರಿಕೆ ಆದ ಕಾಲ ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಅಮೆರಿಕಾ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನ ಮನಗOಡಿದ್ದರು, ಬೆಂಗಳೂಳಿ ರಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ತಲುಪುವ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ತಾಳಗುಪ್ಪಾ ತಲುಪಿದರೆ ಜೋಗ ಜಲಪಾತ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬುದು ಹಾಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಮ್ಯಸೂರು ಸಕಾ೯ರ ಶರಾವತಿ ನದಿಗೆ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ.ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ತಯಾರಿಸಲು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಾಗಾಣಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಿಂದ ತಾಳಗುಪ್ಪ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಯೋಜನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.    ಆಗ ಪ್ಲೇಗ್ ಮಾರಿಯ ಕಾಲ, ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಜನ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು ಆಗಲೇ ಈ ರೈಲು ಮಾಗ೯ ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಆರಸಾಳಿOದ ದೊಡ್ಡಿನ ಕೊಪ್ಪ (ಈಗಿನ ರಿಪ್ಪನ್ ಪೇಟೆ) ಆನಂದಪುರಂ ಮಾಗ೯ ನಿಗದಿ ಆಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು  ವದಂತಿ ಈ ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತ್ತು ಅದೇನೆಂದರೆ ರೈಲು ಬಂದರೆ ಪ್ಲೇ ಗು ಬರುತ್ತೆ  ಅಂತ.    ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಜಾಗೃತ ಜನ ನಾಯಕರುಗಳು ಹೇಗಾದರು ಮಾಡಿ ರೈಲು ಬರದಂತೆ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.     ಇದೇ ಸಂದಭ೯ದಲ್ಲ...

HISTORICAL SAGAR MARIKAMBA JATRA.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ

     ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ.        ಕನಾ೯ಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಅದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಸಿ೯ಯದ್ದು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ್ದು.    ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಷ೯ಕೆ ಈ ಜಾತ್ರೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ ಶೂದ್ರ ವಗ೯ದವರು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ.ಮಂಗಳವಾರ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಜನರ ಪೂಜೆ ದೇವಿಯ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡನ ಸೇರುವ ಮಾರಿಗೆ ಶೂದ್ರರ ಪೂಜೆ, ಬಲಿ ಮೀಸಲು.    ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮಾರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಣನ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಈಗ ಇದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆದರೆ ಈ ಆಚಾರಣೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.    ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾ0ಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆಯಿ೦ದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಅದೂರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋಟ್ಯಾoತರ ಹಣದ ವಹಿವಾಟು ಕೂಡ, ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಹಣದ ಅಪರಾ ತಪರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗುಲ್ಲು ಇತ್ತು ಆದರೆ ಈಗೆಲ್ಲ ಪಾರದಶ೯ಕವಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಈ ಬಾರಿಯ 2017ರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 350 ವಷ೯ದ ಹಿಂದೆಯೂ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವ೯ಜನಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾತ...