Skip to main content

# ನಿಜ ತಾಯ್ತನಕ್ಕೆ ಸವಾಲಾಗಿರುವ ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿಸಲು ಮಹೂತ೯ ಇಡಿಸುವ ಪದ್ದತಿ#

# ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿಸಲು ಮಹೂತ೯ ಇಡಿಸುವ ಕೆಟ್ಟ ಪದ್ದತಿ#

# ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಮಹಿಳಾ ಸಮಾವೇಶ 2008ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯ ಚಚೆ೯ ಆಗಲಿ#
  
   "ಜಾಗತಿಕ ತಾಯ್ತನದತ್ತ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಪಯಣ"ಎ0ಬ ನುಡಿ ಸೂಕ್ತಿಯೋoದಿಗೆ ದಿನಾ0ಕ 8 ಮಾಚ್೯ರಂದು ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ದಿನಾಚಾರಣೆಯನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು ಇದಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಜಾಗೃತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ.
     ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೂಡನಂಬಿಕೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಅನಾಗರೀಕ ಪದ್ದತಿ, ಸರಳ ವಿವಾಹ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ, ಮಹಿಳಾ ಮೀಸಲಾತಿ ಬಗ್ಗೆ ಚಚೆ೯ ತೀಮಾ೯ನ ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಅವರ ಪ್ರಕಟನೆಯಲ್ಲಿ ಓದಿದೆ.
  ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನದೊಂದು ನಿವೇದನೆ ಇದೆ ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು ಮುಂದೆ ಇದೊಂದು ಗೀಳಾಗಿ ಸವ೯ ಸಾದಾರಣ ಎಂಬಂತೆ ಒಂದು ಪದ್ದತಿ ಆಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
    ಇದು ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿಸಲು ಮಹೂತ೯ ಇಡುವ ಕೆಟ್ಟ ಪದ್ದತಿ  ಬಗ್ಗೆ.
  ಪುರೋಹಿತರೊಬ್ಬರು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ಎನೋ ಚಚಿ೯ಸಲು ಬಂದಿದ್ದರು ಅವರಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಕಾಲ್ ಗಳು ಬರುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರಿಬ್ಬರ ಸಂಬಾಷಣೆಯಿ೦ದ ತಿಳಿದಿದ್ದು ಆ ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆ ಶಿವಮೊಗ್ಗದ ಪ್ರತಿಷ್ಟಿತ ನಸಿ೯೦ಗ್ ಹೊಂ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆಗಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅವರ ಕುಟುoಬದವರಿಗೆ ಹುಟ್ಟುವ ಮಗು ಒಳ್ಳೆ ಜಾತಕವ೦ತನಾ (ಳ)ಗಬೇಕು ಹಾಗಾಗಿ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಿಸ ಬೇಕೆಂಬ ಕಾಲ ನಿಗದಿಯ ಚಚೆ೯ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೈದ್ಯರು ಪುರೋಹಿತರ ಹತ್ತಿರ ಚಚಿ೯ಸಿ ಡನ್ ಎಂದರು.
    ಮುಂದಿನದ್ದು ಪುರೋಹಿತರ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಜೆರಿಯನ್ನ ಶಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸೆ, ಜಾತಕ ಬರೆಸುವುದು.
   ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ ನೀವು ನೀಡಿದ ಸಲಹೆ ನಿಮಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮ್ಮತಿ ಇದೆಯಾ? ಅಂತ ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಎದುರು ಸಂಬಾಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದು ಅಪಾಯ ಅನ್ನಿಸಿರಬೇಕು " ಏನು ಮಾಡೋದು ಇದು ಈಗ ಕಾಮನ್ ಆಗಿದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಜಾತಕ ಸರಿ ಇದ್ದರೆ ಮುಂದೆ ಒಳ್ಳೆದು ಎನ್ನೋ ನಂಬಿಕೆ ಹಾಗಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಈ ನಸಿ೯೦ಗ್ ಹೊಂನವರು ಈಗೆಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಹೆರಿಗೆ ಮಾಡಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಸಿಜರಿಯನ್ ಮಾಡಿಸದೆ ಬಿಡೊಲ್ಲ " ಅಂತ ವೈದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಪಾದಿಸಿದರು.
  ಇದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಇಂತಹ ಸಲಹೆ ಕೊಡಬೇಡಿ ಅಂದೆ ನಾನು ಕೊಡದಿದ್ದರೆ ನನ್ನಂತ ಬೇರೆ ಪುರೋಹಿತರ ಹತ್ತಿರ ಹೊಗುತ್ತಾರೆ ಸಿಗೋ ಒಂದು ಸಾವಿರ ಯಾಕೆ ಬಿಡಬೇಕ೦ತ ಸಮಥಿ೯ಸಿ ಕೊಂಡರು.
    ಇದೊಂದು ಪಿಡುಗಾಗುತ್ತಿದೆ ಇದೆಲ್ಲ ಮಹಿಳಾ ಮುಖಂಡರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿದೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಚಚಿ೯ಸಲು ಯೋಗ್ಯ ವಿಷಯ ಆಗುತ್ತಾ? ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ಕಾದು ನೋಡೊಣ.

Comments

Popular posts from this blog

# ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ದ ಆಸ್ತಿತ್ವದ ಮಲೆನಾಡಿನ ಮಿಥ್ಯೆ#

  # ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಅಂತ ಇದೇ ಅನ್ನುವ ಯಾರು ನೋಡದ ಸಪ೯ದ ಅಸ್ತಿತ್ವ#    ಮಲೆನಾಡಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಕಾಳಿ೦ಗ ಸಪ೯ದ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ ಇದೆ ಅನ್ನುವ ಮಾತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿರುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆ ರೀತಿಯ ಹಾವು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋದನೆ ಮಾಡುವವರು, ಅರಣ್ಯ ಇಲಾಖೆಯವರು, ಹಾವು ಹಿಡಿಯುವವರು ಖಡಾಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರಾದರು, ಈ ವದಂತಿ ಹೇಗೆ ಹರಡಿದೆ?.    ಇದು ಒಂದು ಊರು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲ ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ರತ್ನಗಿರಿಯಿ೦ದ ಕೇರಳದ ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತನಕ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಅನೇಕ ರೋಚಕ ಕಥೆ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.   ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ನೋಡಿದವರು ತಾವು ಎನ್ನುವ ಅನೇಕರಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಂಬಲಹ೯ ಮಾಹಿತಿ ಅನಿಸಲಿಲ್ಲ, ಒಂದು ರೀತಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ತ್ರಿಲ್ಲರ್ ಕಥೆ ಅಷ್ಟೇ ಅನ್ನಬಹುದು.    ಜಡೆ ಕಾಳಿಂಗ ಸಪ೯ಕ್ಕೆ ರೋಷ ಜಾಸ್ತಿ, ಹೆಡೆ ಮೇಲೆ ಕೂದಲಿನ ಜುಟ್ಟು ಇರುತ್ತೆ, ಮನುಷ್ಯರನ್ನ ಕಂಡರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತೆ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದೇ ದಾರಿ ಅದೇನೆಂದರೆ ತಗ್ಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಓಡುವುದು.     ಯಾಕೆ೦ದರೆ ಓಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬರುವ ಜುಟ್ಟು ಕಾಳಿಂಗದ ಜುಟ್ಟು, ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಅದರ ತಲೆಯಿ೦ದ ಇಳಿಜಾರಿಗೆ ಸರಿಯುವುದರಿಂದ  ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಕೂದಲ ಜುಟ್ಟು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗಲೇ ತಪ್...

ಶರಾವತಿ ನದಿ ಉಗಮ ಸ್ಥಾನ ಅಂಬುತೀಥ೯.

ಇಡೀ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯುತ್ ನೀಡುವ ಶರಾವತಿ ನದಿಯ ಉಗಮ ಸ್ಥಾನ ಅಂಬುತೀಥ೯, ಆರಗ ಸಮೀಪದ ತೀಥ೯ಳ್ಳಿ ತಾಲ್ಲೂಕಿನಲ್ಲಿದೆ( ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆ)    ಅಂಬು ತೀಥ೯ದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ರಾಮ ವನವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸೀತಾ ಮಾತೆಗೆ ಪೂಜೆಗೆ ನೀರು ಸಿಗದಿದ್ದಾಗ ರಾಮ ತನ್ನ ಅಂಬಿನಿಂದ (ಬಿಲ್ಲಿನ ಬಾಣದಿಂದ) ನೆಲ ಸೀಳಿ ನೀರು ತಂದರೆ೦ದು ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಂಬುತೀಥ೯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬ೦ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ.    ಇಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ತೊರೆಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವ ನದಿ ಬಾಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಶರಾವತಿ ಎ೦ಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದು ಪೂವ೯ಕ್ಕೆ ಹರಿದು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿ ಹೊಸನಗರ ತಾಲ್ಲೂಕನ್ನ ದಾಟಿ ಸಾಗರ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಜೋಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪಾತವಾಗಿ ದಟ್ಟ ಕಾನನದ ಕಣಿವೆ ಮುಖಾಂತರ ಹರಿದು ಹೊನ್ನಾವರದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬಿ ಸಮುದ್ರ ಸೇರುತ್ತದೆ.   ಈ ನದಿಗೆ ಮೊದಲಿಗೆ ಹೀರೇ ಬಾಸ್ಕರ ಎಂಬಲ್ಲಿ ನಂತರ ಲಿಂಗನಮಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಆಣೆಕಟ್ಟು ಕಟ್ಟಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಜಲ ವಿದ್ಯುತ್ ನೀಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಎಕರೆ ಕಾಡು, ಜಮೀನು ಅನೇಕ ಊರು ಮುಳುಗಡೆ ಆಯಿತು ಸಾವಿರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂತ್ರಸ್ಥರಾದದ್ದು ಇತಿಹಾಸ.    ಈ ನದಿ ಜೋಗದಲ್ಲಿ ದುಮುಕುವ ಜಲಪಾತ ವಿಶ್ವದ ಸುಂದರ ಜಲಪಾತದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.    ಹಾಗಾಗಿ ಶರಾವತಿ ನದಿಯ ಉಗಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವವಿದೆ, ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಈ ನದಿ ಮೂಲ ಸಂದಶಿ೯ಸಬೇಕು ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಶರಾವತಿ ವ...

HISTORICAL SAGAR MARIKAMBA JATRA.ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ

     ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆ.        ಕನಾ೯ಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರೆಡು ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದೆ ಅದು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಸಿ೯ಯದ್ದು ಮತ್ತು ಶಿವಮೊಗ್ಗ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಾಗರದ್ದು.    ಪ್ರತಿ ಮೂರು ವಷ೯ಕೆ ಈ ಜಾತ್ರೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತೆ ಶೂದ್ರ ವಗ೯ದವರು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕುರಿ ಕೋಳಿ ಬಲಿ ನೀಡುವ ಪರಂಪರೆ ಇದೆ.ಮಂಗಳವಾರ ಮೇಲು ಜಾತಿಯ ಜನರ ಪೂಜೆ ದೇವಿಯ ತವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ನಂತರ ರಾತ್ರಿ ಗಂಡನ ಸೇರುವ ಮಾರಿಗೆ ಶೂದ್ರರ ಪೂಜೆ, ಬಲಿ ಮೀಸಲು.    ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಮಾರಿಯಮ್ಮನಿಗೆ ಕೊಣನ ಬಲಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು ಈಗ ಇದು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕಾರ ನಿಷಿದ್ಧ ಆದರೆ ಈ ಆಚಾರಣೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬೇರೆ ಕಡೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತೆ ಅನ್ನುತ್ತಾರೆ.    ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾ0ಬಾ ಜಾತ್ರೆ ಜಾತ್ರೆಯಿ೦ದ ಜಾತ್ರೆಗೆ ಅದೂರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋಟ್ಯಾoತರ ಹಣದ ವಹಿವಾಟು ಕೂಡ, ಮೊದಲೆಲ್ಲ ಹಣದ ಅಪರಾ ತಪರ ಆಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಗುಲ್ಲು ಇತ್ತು ಆದರೆ ಈಗೆಲ್ಲ ಪಾರದಶ೯ಕವಾಗಿದೆ ಆದರೂ ಈ ಬಾರಿಯ 2017ರ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಹಾರದ ಆರೋಪ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಈ ವಿಚಾರ ಇಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಆದರೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಕಾರಣ ಕೆಳದಿ ಅರಸರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂದರೆ 350 ವಷ೯ದ ಹಿಂದೆಯೂ ರಾಜರಿಗೆ ಸಾಗರದ ಮಾರಿಕಾಂಬಾ ಜಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವ೯ಜನಿಕರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜಾತ...